அனுராதபுரம், இலங்கையின் முதல் தலைநகரம், அனுராதபுரத்தின் புனித நகரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இலங்கையின் வடக்கு மத்திய மாகாணத்தில் அமைந்துள்ளது. அனுராதபுரம் தொல்பொருள் தளங்கள், நாகரிகம், உணவு மற்றும் ஒரு சின்னமான பரம்பரை அமைப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ள இடங்களுக்கு புகழ்பெற்றது.
அனுராதபுரம் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட ஒரு புனித நகரமாகும் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளம் 1982 முதல் அனுராதபுரம் புனித நகரம் என்ற பெயரில். பல நூற்றாண்டுகளாக தேரவாத பௌத்தத்தின் மையம். தேரவாத பௌத்தம் என்பது பௌத்தத்தின் ஒரு முட்கரண்டி அதன் நம்பிக்கையின் பழமையான எழுதப்பட்ட பௌத்த உரையில் தங்கியுள்ளது.
அனுராதபுரம் நகரம் கி.மு 4 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை இன சிங்கள சமூகத்தின் தலைநகராக இருந்தது. இது இக்காலம் முழுவதும் தெற்காசியாவில் மிகவும் நிலையான அரசியல் அதிகார மையங்களில் ஒன்றாக இருந்தது.
இந்த ஆரம்பகால நகரம் புத்த உலகிற்கு புனிதமானதாக கருதப்படுகிறது. புத்த கன்னியாஸ்திரிகளின் வரிசையைத் தோற்றுவித்த சங்கமித்தாவால் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் சுமந்து செல்லப்பட்ட புத்தரின் அத்தி மரமான புத்தரின் அத்தி மரத்தின் 'அறிவொளி மரத்தில் இருந்து வெட்டப்பட்டிருப்பதால், இந்த நகரம் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
அடிவானத்தில் விரிந்து கிடக்கும் செயற்கை ஏரிகள், வானத்தைத் தொட்டு தரவுத் தொடர்புகளாகச் செயல்படும் ஸ்தூபிகள், விரிவான சிற்பக்கலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாறைகளின் மேல் குடியிருப்புகள், நீர்த் தோட்டங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் நட்சத்திரக் கதவுகளின் எதிர்கால அமைப்புக்கள் ஆகியவை பண்டைய சிங்களர்களின் சில கட்டுமான விழாக்களாகும்.
இலங்கையின் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் பண்டைய சமூகத்தில் தனித்துவமான கட்டிடங்களை கட்டியெழுப்புவதற்கு சுமார் மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இந்தியாவில் இருந்து கொண்டுவரப்பட்ட பௌத்தத்துடன் மேம்படுத்தப்பட்டது. செங்கற்களால் வடிவமைக்கப்பட்டு, கற்களால் செதுக்கப்பட்ட, பண்டைய நகரமான அனுராதபுரத்தில் காணப்பட்ட இந்த தயாரிப்புகள் உலகை வியப்பில் ஆழ்த்துகின்றன. அனுராதபுரத்தில் பார்க்க வேண்டிய சில சிறந்த இடங்கள் இங்கே உள்ளன.
யுனெஸ்கோ புனித நகரமான அனுராதபுரத்தை உலக பாரம்பரிய சின்னமாக அறிவித்துள்ளது. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க அனுராதபுர நகரம் புனித நகரமாக மாறுவதற்கான பூர்வாங்க பகுப்பாய்வு ஜெய ஸ்ரீ மஹா போதி ஆகும்.
ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சான்றுகளின்படி, இந்த புனித மரம் கிமு 236 இல் 'உந்துவாப்' (டிசம்பர்) இல் அனுராதபுரத்தில் உள்ள பழைய மகா மேக வன அரச பூங்காவில் அமைந்துள்ளது. புனிதமான போதி மரக்கன்று, அராஹந்த் மிஹிந்து மகா தேரோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அங்குள்ள அரஹந்த் சங்கமித்த மஹாவால் சம்பிரதாயபூர்வமாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. இலங்கையை ஆண்ட மன்னன் தேவநம்பியதிஸ்ஸ இந்த போதி மரத்தை மகா பிக்குகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மகா மேக வன ராயல் பூங்காவில் அரச அலங்காரத்துடன் குடியமர்த்தியுள்ளார். அனுராதபுரம் ஜெய ஸ்ரீ மஹா போதியின் தற்போதைய வயது 2,247 ஆண்டுகள்.
எனவே, எழுதப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்ட வளிமண்டலத்தின் மிகவும் பிரியமான மரம் அனுராதபுரத்தின் ஜெய ஸ்ரீ மஹா போதி ஆகும். கூடுதல் தகவல்கள்
ருவன்வெலிசாய ஸ்தூபம் என்பது ஜேதவனாராம ஸ்தூபிக்கு 1000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட வெள்ளை நிற ஸ்தூபியாகும். கி.மு. 161 இல் எலார மன்னனை தோற்கடித்து மன்னரான துடுகெமுனு மன்னன் அதன் கட்டுமானத்தை நிர்வகித்து, அதன் சாதனையைப் பார்க்கும் அளவுக்கு அவர் நீண்ட காலம் வாழவில்லை. பளபளக்கும் வெள்ளை கட்டிடம் 91.4 மீட்டர் உயரமும் 290 மீட்டர் சுற்றளவும் கொண்ட மிகவும் விரிவானது. இது அனுராதபுரத்தில் உள்ள இரண்டாவது மிக உயரமான ஸ்தூபியாகும், மேலும் இது ஒரு செல்வாக்குமிக்க வழிபாட்டு தளமாக உள்ளது. கூடுதல் தகவல்கள்
ஜெதவனராமாயை மன்னர் மகாசென் (276-303 ஏசி) கட்டினார். மகாசன் மன்னர் மகாயான ப Buddhismத்தத்தை பின்பற்றுபவர். பிரம்மாண்டமான ஸ்தூபியின் காரணமாக ஜெதவனராம தனித்துவமானது. ஜெதவனராமன் அமைந்துள்ள வளாகம் முன்பு நந்தனா பூங்காவைக் குறித்தது. மஹிந்த தேரர் தொடர்ந்து ஏழு நாட்கள் தம்மத்தை உபதேசித்த பகுதி அது. ஒரு மடாலயத்திற்குத் தேவையான அனைத்து கட்டமைப்புகளோடு முடிவடைந்த, இங்குள்ள கட்டிடங்கள், மன்னர் மகாசென் கட்டிய கட்டிடங்கள் தவிர, கிடிசிரிமேவன் (303-331 ஏசி) மற்றும் அவருக்கு வேலை செய்த அரசர்களால் கட்டப்பட்டது. கூடுதல் தகவல்கள்
இசுறுமுனிய விகாரை அனுராதபுரம் திசா வெவக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. ஒரு குகையுடன் ஒரு விகாரை இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலே ஒரு பாறை உள்ளது. அதன் மீது ஒரு சிறிய ஸ்தூபி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இசுறுமுனியா அதன் கல் செதுக்கலுக்குப் பெயர் பெற்றது, மேலும் இசுருமுனிய காதலர்கள் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டவர் மிகவும் போற்றப்படுபவர் மற்றும் உலகப் புகழ் பெற்றவர். குதிரைவீரனின் பல்வேறு சிற்ப வேலைப்பாடுகள், யானை குளம் மற்றும் அரச குடும்பம்.
பண்டைய தலைநகரான அனுராதபுரத்தை ஆண்ட தேவனாம்பியா திஸ்ஸவின் ஆட்சியின் மூலம் இசுருமுனியா விகாரை கட்டப்பட்டது. இந்த ஆலயம் சமீபத்தில் ஆன்மீக துறவிகளுக்காக ஒரு ஆன்மீக வளாகமாக உருவாக்கப்பட்டது.
இசுருமுனி காதலர்கள் இந்து கடவுளான சிவன் மற்றும் பார்வதியின் பிரதிநிதிகள் என்று சிலர் கருதுகின்றனர். எனினும், டாக்டர் பரணவிதானாவின் கூற்றுப்படி, இது அரசர் துதுகேமுனுவின் மகன் இளவரசர் சாலியா மற்றும் இளவரசர் அரியணைக்கு மேல் விரும்பிய ஒரு ஏழைப் பெண்ணான அசோகமலாவின் சித்தரிப்பு என்று கருதப்படுகிறது.
குளியல் யானைகள் பலரால் விரும்பப்படும் பல்வேறு கல்வெட்டுகள், நீங்கள் கோவில் வளாகத்திற்குள் நுழையும் போது அவை அசாதாரண தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. ஆனால், செதுக்கல்கள் அவற்றின் இனப்பெருக்கத்தில் வேறுபடுகின்றன. எனவே இரண்டு கலைஞர்கள் பல்வேறு வயதுகளில் பல்வேறு நுட்பங்களுடன் வேலை செய்ததாக கருதப்படுகிறது.
மனிதனும் குதிரையும் சற்று தெளிவற்றதாக உள்ளது, மேலும் ஒரு குதிரைக்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு மனிதன் குளத்தின் மேல் உள்ள பாறை முகத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளார். மனிதன் "ராஜா நிலையில்" அமர்ந்திருக்கிறான். அவரது இடது கை செங்குத்தாக நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு கை உள்ளங்கை கீழே வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது வலது கை முழங்காலில் வளைந்த வலது காலில் உள்ளது. கூடுதல் தகவல்கள்
பழங்கால நகரமான அனுராதபுரத்தில் காணப்படும் தங்க மீன் பூங்கா என்றும் அழைக்கப்படும் ரன்மசு உயனாவில் உள்ள பாறையின் மீது கட்டப்பட்ட இலங்கையின் பழைய நாகரிகத்தின் அசாதாரணமான மற்றும் விவரிக்கப்படாத கலைப்பொருள் உள்ளது. இந்த கலைப்பொருள் செக்வாலா சக்ராயா என்று அழைக்கப்படுகிறது இலங்கையின் நட்சத்திர வாயில். மகுல் உயனா, அரச இன்பத் தோட்டம், பெரிய பாறை கற்கள் மற்றும் சில குகைகள் மீது அமைந்துள்ளது. இந்த பாறைகளின் செங்குத்தான பாறை முகத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு குழப்பமான காட்சி: கிட்டத்தட்ட இரண்டு மீட்டர் விட்டம் கொண்ட ஒரு பெரிய வட்ட வரைபடம்.
வட்டமானது வெவ்வேறு சின்னங்கள் மற்றும் வடிவங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது- நேரியல் மற்றும் வட்ட வடிவ வடிவமைப்பில். இந்த தமனி வளைவு பற்றிய மிக உடனடி குறிப்பு இலங்கையின் முதல் தொல்பொருள் ஆணையர் (1890-1912) எச்.சி.பி. இது அவரது 1901 ஆம் ஆண்டு வட மத்திய மற்றும் மத்திய மாகாணங்களின் தொல்லியல் ஆய்வு அறிக்கையில் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இசுறுமுனிய ஆலயத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் அவர் மேற்கொண்ட ஆய்வுப் பணிகளுடன் இது இணைந்துள்ளது. கூடுதல் தகவல்கள்
கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் தேவனாம்பியதிஸ்ஸாவால் கட்டப்பட்ட வெசகிரியா புத்த மடாலய வளாகம். வளாகத்தில் இருபத்தி மூன்று வழக்குகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த இடத்திலிருந்து பாறைகள் பிற்கால கட்டங்களில் மற்ற கட்டுமானங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டதால், தற்போது இருப்பதை விட பெரியதாக இருக்க வேண்டும் என்று புராணக்கதை குறிப்பிடுகிறது.
வெசகிரியா என்ற பெயர் சமஸ்கிருத வார்த்தையான வைஷ்ய மற்றும் சிங்கள வார்த்தையான கிரி ஆகியவற்றிலிருந்து தோன்றியதாகக் கருதப்படுகிறது. வைஷ்யர் இந்திய கலாச்சாரத்தின் சக்தி சாதிகளில் ஒன்றாகும், இது வணிகம் மற்றும் வணிகர்களுக்கு மக்களுக்கு சேவை செய்கிறது. கிரி என்பது சிங்கள மொழியில் உள்ள மலை. எனவே, வைஷ்ய கிரி என்பது தொழில் மற்றும் வணிகத்தில் உள்ள மக்களின் மலை என்று பொருள். இங்கு வசிக்கும் சுமாரான துறவிகள் தங்கள் மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையில் வணிகர்களாக இருந்திருப்பார்கள் என்றும் அது அறிவுறுத்துகிறது.
பிக்குகள் மற்றும் ஆர்வலர்களால் கற்களில் செதுக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகள் வெசகிரியாவின் கதையை வெளிப்படுத்துகின்றன. பண்டைய பதிவுகளின்படி, இலங்கையில் ப Buddhismத்தத்தை நிறுவிய அரஹத் மகிந்த தேரர், வெசகிரியாவில் 500 வைஷ்யர்களை நியமித்தார். துறவி துறவிகள் ஓய்வெடுத்த தட்டையான கிரானைட் பரப்புகள் இன்னும் உள்ளன.
மன்னர் தேவனாம்பியா திஸ்ஸவின் காலத்தில் வெசகிரியா முன்பு இசரசமனாரமாக அறியப்பட்டது. கூடுதல் தகவல்கள்
அனுராதபுரத்தில் உள்ள சமாதி புத்தர் சிலை நாட்டிலேயே சிறந்த முறையில் பாதுகாக்கப்பட்ட உருவங்களில் ஒன்றாகும். இது மற்ற அனைத்து வகையான சிலைகளும் காணப்படும் பட்டியை அமைப்பதில் பிரபலமானது. வயதில், சமாதி புத்தர் சிலை கி.பி 3 அல்லது 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய பதிவுகள், இருப்பினும் அதன் தயாரிப்பாளர் மற்றும் வழக்கறிஞர் தெரியவில்லை. மஹாமேவ்னா பூங்கா, இருப்பினும், கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டிற்குத் திரும்பியது மற்றும் தேசத்தின் மிகவும் மேம்பட்ட தாராளமான தோட்டங்களில் ஒன்றாகும், இது மன்னர் முத்தசிவாவால் வழங்கப்பட்டது. தற்போதைய சமாதி புத்தர் சிலை, அமைதியின் சைகையான தியான முத்திரையில் அவரது இருக்கையின் மீது ஒரு கையை மற்றொன்றின் மீது சிந்தனையுடன் பரிசீலிக்கும் நிலையில் அவரை வெளிப்படுத்துகிறது. அவரது பாதங்கள் வீராசன தோரணையில் இணைந்துள்ளன. மொத்தத்தில், இது ஏழடி மூன்று அங்குல உயரமுள்ள மாபெரும் சிலை. இது பெரிதும் மீட்டெடுக்கப்பட்டதால், அதன் ஆரம்ப மதிப்பை சிறிது சிறிதாக இழந்துவிட்டதாக பலரால் கருதப்படுகிறது. குறிப்பாக மூக்கில், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அழிக்கப்பட்ட பின்னர் சிமெண்டால் திருத்தப்பட வேண்டியிருந்தது. கூடுதல் தகவல்கள்
அனுராதபுரத்தில் உள்ள அபயகிரி ஸ்தூபி, இலங்கையில் உள்ள ஸ்தூபிகளில் இரண்டாவதாக உள்ளது, இது மன்னர் வட்டகாமினி வலகம்பாவால் (கிமு 89-77) கட்டப்பட்டது. இது சுமார் 200 ஹெக்டேர் பரப்பளவு வரை தொடர்கிறது. ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் இலங்கைக்கு சுற்றுப்பயணம் செய்த பிக்கு Fa-Hsien கருத்துப்படி, மகாவிஹாரத்தில் மூவாயிரம் துறவிகளும், அபயகிரியில் ஐயாயிரம் துறவிகளும் இருந்துள்ளனர்.
அபயகிரியின் வளர்ச்சி மஹாசன் மன்னரின் ஆட்சியில் அதன் உச்சத்தை பரப்பியது மற்றும் மஹாயான புத்த மதத்தின் மையமாக இருந்தது. அபயக்ரியின் புறநகர்ப் பகுதியில் காணப்படும் புத்த கட்டமைப்புகள், இந்த வளாகம் பிராந்திய ரீதியாகவும் உலகளாவிய ரீதியிலும் ஒரு அத்தியாவசிய கல்வி நிறுவனமாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. கூடுதல் தகவல்கள்
சண்டகடா பஹானா, மூன்ஸ்டோன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பண்டைய மத இடங்கள் மற்றும் இலங்கையின் எந்த பழங்கால அரச அரண்மனைகளின் படிக்கட்டுகளின் அடிப்பகுதியில் பொதுவாகக் காணப்படும் ஒரு அரை வட்ட கல் அடுக்கு ஆகும். இது பண்டைய சிங்களக் கட்டிடக்கலையின் ஒரு புதிய படைப்பு. மகாசனின் அரண்மனையில் வைக்கப்பட்டுள்ள மூன்ஸ்டோன் இலங்கையில் காணப்படும் மிக நேர்த்தியான மற்றும் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட மூன்ஸ்டோன் ஆகும்.
சின்னங்கள் மற்றும் அவற்றின் கலவையானது மிகப்பெரிய மத அர்த்தத்தை விவரிக்கிறது. பேராசிரியர் செனரத் பரணவிதான பரவலாக நம்பகமான விளக்கத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்.
அவரது அறிக்கையின் படி,
மூன்ஸ்டோன் என்றால் சன்சார சுழற்சி.
நிலை உலக உணர்வுகளை தன்ஹா குறிக்கிறது
தாமரை நிர்வாணத்தின் இறுதி சாதனையை குறிக்கிறது.
யானை, காளை, சிங்கம் மற்றும் குதிரை பிறப்பு, சிதைவு, நோய் மற்றும் மரணத்தை குறிக்கிறது.
அன்னங்கள் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைக் குறிக்கின்றன.
கூடுதல் தகவல்கள்
யானைக் குளம் என்றும் அழைக்கப்படும் எத் பொகுன, அனுராதபுர லங்காராமயவுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு பாரிய செயற்கை குளமாகும். இந்த குளம் 159 மீட்டர் நீளமும், 52.7 மீட்டர் குறுக்கேயும், 9.5 மீட்டர் ஆழமும் கொண்டது, 75,000 கன மீட்டர் நீர் தேங்கி நிற்கிறது.
இந்த குளத்திற்கு நீர் பெரியங்குளத்தில் இருந்து நிலத்தடி நீர்வழிகள் மூலம் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் பாறை அடுக்குகளால் கட்டப்பட்ட நீர் பாதைகளின் ஒரு பகுதியை நீங்கள் இன்னும் காணலாம்.
அந்த நிலத்தடி நீர்வழிகள் பல நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் வேலை செய்கின்றன, மேலும் 1982 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கடுமையான மழைக்காலத்திற்குப் பிறகு, பெரியங்குளம் குளத்திலிருந்து இந்த வாய்க்கால்களின் வழியாக நீர் கொட்டுவதை நீங்கள் காணலாம்.
ஐந்தாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட குருமார்களைக் கொண்ட அபயகிரி மடத் துறவிகள் இந்தக் குளத்தைப் பயன்படுத்தினர். கூடுதல் தகவல்கள்
லங்காராம ஸ்தூபி, இலங்கையின் அனுராதபுரத்தின் ஆரம்பகால இராச்சியத்தில் கல்ஹெபகடாவில் ஒரு பழங்கால இடத்தில் வலகம்பா மன்னரால் கட்டப்பட்டது. ஸ்தூபியின் பழைய வடிவம் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை, பின்னர் இது புதுப்பிக்கப்பட்டது. இடிபாடுகள் கல் தூண்களின் வரிசைகளைக் காட்டுகின்றன, மேலும் ஸ்தூபி வட்டத்தை சுற்றி ஒரு வீடு கட்டப்பட்டுள்ளது என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஸ்தூபியின் சுற்று முற்றம் மூன்று பகுதிகளாகத் தெரிகிறது. ஸ்தூபியின் விட்டம் 14 மீ. முற்றம் வட்டமானது, விட்டம் 406 மீ. கூடுதல் தகவல்கள்
அபயகிரிய அருங்காட்சியகம் அனுராதபுரத்தில் உள்ள அபயகிரியவின் பண்டைய மடாலய வளாகத்திற்குள் நிறுவப்பட்டது. இது 13 ஜூன் 1992 அன்று பொது கண்காட்சிக்காக திறக்கப்பட்டது. பழைய பஞ்சவாச மடாலய திட்டத்தில் வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த அருங்காட்சியகம், சீனாவின் பொருளாதார உதவியின் கீழ் மத்திய கலாச்சார நிதியத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. அபயகிரிய அருங்காட்சியகம் வண. அபயகிரி மகா விகாரையின் முதல் பிரதம நிருவாகி குப்பிக்கல மகாதிஸ்ஸ மற்றும் வண. 411 முதல் 412 வரை அபயகிரி மகா விகாரையில் பௌத்தம் பயின்ற சீன பௌத்த துறவியான Fa-Xian. இது அபயகிரிய தொல்பொருள் வளாகத்திற்கு எதிராக அமைந்துள்ளது.
இந்த அருங்காட்சியகத்தின் முதன்மையான நோக்கம், அபயகிரியாவில் இருந்து மீட்கப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் மூலம் வெளிப்படுத்துவதே, இலங்கை ஒரு வளமான நாடு, அது சர்வதேச உறவுகளின் மூலம் செழித்து வளர்ந்தது மற்றும் கலை மற்றும் தொழில்நுட்பம் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் ஒருங்கிணைந்த ஒரு நாடு. கூடுதல் தகவல்கள்
இந்த ஸ்தூபி இலங்கையின் பழமையானது. அனுராதபுரத்தில் உள்ள மற்ற ஸ்தூபிகளைப் போல முக்கியமானதாக இல்லாவிட்டாலும், புத்தரின் காலர்போன் நினைவுச்சின்னத்தை வைத்திருப்பதால் இது புனிதமானது. இன்று நாம் காணும் கட்டுமானமானது 1862 இல் செய்யப்பட்ட ஒரு முழுமையான புதுப்பித்தலாகும், இருப்பினும் சில அசல் நெடுவரிசைகள் இன்னும் பிரதான கட்டிடம் முழுவதும் உள்ளன.
தேவனாம்பியதிஸ்ஸ மன்னர் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் துபராம தாகோபத்தை முதன்முதலில் கட்டினார். அசல் தாகோபாவிலிருந்து பிற பகுதிகள் தூண் தளங்கள், கல் செதுக்கல்கள், கோவில் இடிபாடுகள் மற்றும் ஒரு சிறந்த நிலக்கல்லைக் கொண்டுள்ளன. கூடுதல் தகவல்கள்
குட்டம் பொகுணா இரட்டைக் குளங்கள் என்பது அபயகிரி மடாலயத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஆடை அணிந்த கல் குளங்களின் தொகுப்பாகும். இலங்கையின் அனுராதபுர மாவட்டத்தில் உள்ள தளங்கள்.
கபர முலா சமுதாயத்தின் பௌத்த துறவிகளைப் பயன்படுத்துவதற்காக முதலாம் அக்கபோதி மன்னர் (கி.பி. 564-598) காலத்தில் இந்தக் குளங்களின் கதை கட்டப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், பெரிய குளத்தை விட சிறிய குளம் சிறந்த அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். அதன்படி, இந்த இரண்டு குளங்களும் ஒரே நேரத்தில் திட்டமிடப்பட்டு கட்டப்படவில்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
குளங்கள் இரண்டு குளங்களும் செவ்வக வடிவில் தரை மட்டத்தை விட தாழ்வாக கட்டப்பட்டுள்ளன. குளங்களில் ஒன்று மற்றொன்றை விட சிறியது, மற்றும் ஒரு குறுகிய நடைபாதை இரண்டையும் பிரிக்கிறது. இரண்டு குளங்களும் ஒரே அகலம் ஆனால் வெவ்வேறு நீளம் கொண்டவை. சேகரிப்புகளின் அடிப்பகுதியை நோக்கி பரிமாணங்கள் குறைந்து வருகின்றன. தரை மட்டத்தில், பெரிய குளத்தின் அளவு 132 அடி, சிறிய குளம் 91 அடி. இரண்டு நீர்த்தேக்கங்களின் அகலம் 51 அடி. கூடுதல் தகவல்கள்
அவ்கானா புத்தர் சிலை இலங்கையின் மிக உயரமான பழங்கால புத்தர் சிற்பம் ஆகும் 12 மீட்டர் உயரம் 5 வது நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட தோரணை சிலை. கி.பி. இலங்கையின் தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படுவது போல, ஆரம்பகால உருவப்படம் இயற்கையான பாறைக் கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அவ்கானா செல்லும் வழியில், கலா வேவாவின் பன்ட் உடன் நீங்கள் டிரைவை கடந்து செல்வீர்கள். அவகன புத்தர் சிலை கொழும்பிலிருந்து வடக்கே 180 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அல்லது தம்புள்ளைக்கு வடமேற்கில் 30 கிமீ தொலைவில், கலா வெவா தொட்டிக்கு அருகில் உள்ளது. தம்புள்ளை, அனுராதபுரம், கெக்கிராவ சாலை வழியாக இதை அடையலாம்.
மகாவன்ஷாவின் கூற்றுப்படி, அவுகன சிலை 5 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் தாதுசேனன் (455AD-473AD) மற்றும் அவரது விதிகளின்படி கட்டப்பட்டது. கூடுதல் தகவல்கள்
கலாவெவ தேசிய பூங்கா 2015 இல் தேசிய பூங்காவாக அறிவிக்கப்பட்டது; 5 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் தாதுசேனனால் கட்டப்பட்ட ஈர்க்கக்கூடிய கலோவெவ மற்றும் பலலுவேவ நீர் தொட்டிகள் இதில் அடங்கும். 6000 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் உள்ள இந்த பூங்காவில் யானைகள் உள்ளன. யானை மக்கள்தொகையில் ஏழு சதவிகிதம் மட்டுமே அவற்றைக் கொண்டுள்ளன.
வறண்ட மண்டலத்தில் உள்ள தொட்டி படுக்கைகளில் இருந்து நீர் மட்டம் குறையும் போது, ஒரு பசுமையான புல்வெளி தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது - இது யானைகளால் மிகவும் விசாரிக்கப்படுகிறது. அருகிலுள்ள காடுகளில் இருந்து குடியிருப்பு மந்தைகள் மற்றும் இடம்பெயர்ந்த மந்தைகள் அனைத்தும் புல்லைக் கொண்டிருக்கின்றன. பூங்கா வறண்ட காலங்களில் மட்டுமே திறந்திருக்கும் என்பதால், இதுபோன்ற காட்சிகளின் வாய்ப்புகள் மிகவும் ஊக்கமளிக்கின்றன. இது திறந்த மசோதா நாரைகளின் பெரிய மந்தைகளை அங்கீகரிப்பதற்கு கூடுதலாகும்.
அக்டோபர் - நவம்பர் மாதங்களில் பருவமழை பெய்யும், மேலும் நிரப்பப்பட்ட நீர்த்தேக்கங்களுக்கு வழிவகுக்க புல்வெளிகள் மறைந்துவிடும். குடியிருப்பு யானை கூட்டங்கள் இருக்கும்போது, புலம்பெயர்ந்த யானைகள் திரும்பி வருகின்றன. பூங்காவின் அழகான கும்புக் மரங்கள் மற்றும் தாவரங்கள் நீர்த்தேக்கங்கள், பறவைகள் மற்றும் பழமையான சுற்றுப்புறங்களைச் சேர்க்கின்றன. கூடுதல் தகவல்கள்
மிஹிந்தலை என்பது இலங்கையின் அனுராதபுரத்திற்கு அருகில் உள்ள ஒரு மலை உச்சியாகும். இலங்கையில் ப Buddhismத்த மதத்தின் தோற்றத்தை அறிமுகப்படுத்திய ப herத்த துறவி மஹிந்த மற்றும் மன்னர் தேவனாம்பியதிஸ்ஸ ஆகியோருக்கு இடையிலான சந்திப்பு நடந்த இடமாக இலங்கையர்களால் கருதப்படுகிறது. இது இப்போது ஒரு புனித யாத்திரை மற்றும் பல மத நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கைவிடப்பட்ட கட்டமைப்புகளின் தளம். மகாவம்சத்தின்படி, தேரர் மகிந்த (இந்தியாவின் பேரரசர் அசோகரின் மகன்) பொசொன் (ஜூன்) ப moonர்ணமி நாளில் இலங்கைக்கு வந்தார் மற்றும் மன்னர் தேவனாம்பியதிஸ்ஸ மன்னரை சந்தித்து அவருடைய கோட்பாட்டை போதித்தார். இந்த சந்திப்பு நடந்த பாரம்பரிய இடத்தை இலங்கையின் பistsத்தர்கள் மதிக்கிறார்கள். கூடுதல் தகவல்கள்
கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் தேவனாம்பியா திஸ்ஸா திஸ்ஸா வெவா நீர்த்தேக்கத்தைக் கட்டினார், இது தலைநகரான அனுராதபுரத்திற்கு நீர் வழங்குவதற்காக உற்பத்தி செய்யப்பட்டது, இதில் வேவா பண்ட் மீது அமைந்துள்ள ராயல் கார்டன் உட்பட, அந்த பகுதியில் உள்ள நெல் வயல்களுக்கு தேவையான மழைப்பொழிவை வழங்கியது. அனுராதபுரத்தில் உள்ள பழைய திஸ்ஸா வெவாவின் வாழ்க்கை கடந்த ஆண்டுகளில் இருந்ததைப் போலவே உள்ளது, மேலும் இப்பகுதியில் உள்ள கிராம மக்களுக்கு இந்த ஏரி இன்றும் ஒரு முக்கிய உதவியாக செயல்படுகிறது.
திஸ்ஸா வெவாவில் நீர் மட்டம் கீழே இருந்தால், கடற்கரையில் அதிகாலை நடைப்பயிற்சி சுற்றுப்புறத்தில் கிராம வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிறந்த நுண்ணறிவைக் கொடுக்கும். மீனவர்கள் வெவ் மாலு (சிறிய ஏரி மீன்), மாடு மேய்ப்பவர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை புற்களுக்கு உணவளிக்க அழைத்துச் செல்கின்றனர்.
எங்களைப் போன்ற பறவைகளுக்கு, காட்சி இனிமையானது. ஈக்ரெட்ஸ், கிரே ஹெரான்ஸ், கர்மோரண்ட்ஸ், பிளாக்-சாரி ஸ்டில்ட்ஸ், பெலிகான்ஸ், வர்ணம் பூசப்பட்ட நாரை மற்றும் பருவத்தில், கென்டிஷ் ப்ளோவர்ஸ், லிட்டில்-ரிங்கட் ப்ளோவர்ஸ், பார்ன் ஸ்வாலோஸ், சாண்ட்பைப்பர்ஸ் மற்றும் மற்றவர்கள் ஏரிக்கு அடிக்கடி வருகிறார்கள். கூடுதல் தகவல்கள்
அனுராதபுரத்தில் உள்ள பழமையான மல்வத்து ஓயா பாலம் கற்களால் கட்டப்பட்டது; இது முழு நெடுவரிசையல்ல ஆனால் முன்னுரிமை அதன் ஒரு சிறிய பகுதி. பிராந்திய ரீதியாக இந்த பழங்கால கல் பாலம் கல் பலமாவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஆரம்பத்தில் யோதா ஏலாவின் மீது கட்டப்பட்டது, இது அருகிலுள்ள தொட்டியில் இருந்து தண்ணீர் கொண்டு வர கால்வாய் மற்றும் நீர் நிலையம். ஆனால் இப்போது, பாலத்தின் கீழ் இனி யோதா ஏலா இல்லை மற்றும் மாற்றாக ஒரு சிறிய, சமீபத்திய நீர் வழி.
இதுபோன்ற இரண்டு பழங்கால கல் பாலங்கள் உள்ளன, ஒன்று நீர்வழிப்பாதை மற்றும் மற்றொன்று மல்வத்து ஓயா, இப்பகுதிக்கு உணவளிக்கும் மத்திய நதி. இரண்டும் அநேகமாக மறைந்த அனுராதபுரம் சகாப்தத்திற்கு முந்தையவை; டேட்டிங் விரும்பத்தகாதது. கூடுதல் தகவல்கள்
அனுராதபுரத்தில் உள்ள ஜெதவனாராம மடாலய வளாகத்தில் காணப்படும் மிக முக்கிய பட வீடு பாலிமேஜ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது இது கெடிஜ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வால்ட் பட வீடு. எட்டு மீட்டர் உயரமுள்ள திடமான கதவு பக்கவாட்டு பதிவுகள் இருபத்தைந்து அறைக் கற்களைச் சார்ந்தவை (யந்திரகலா) மற்றும் புத்தர் உருவத்தின் தாமரை பீடம். இந்த வால்ட் வகை வீடு பொலன்னறுவையில் தொடர்கிறது: துபராம, லங்கதிலக மற்றும் திவங்க பட வீடு. கூடுதல் தகவல்கள்
வேதஹால - மிஹிந்தலை மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள பழங்கால மருத்துவமனை.
துறவிகள் மற்றும் பக்தியுள்ள பாமரர்களின் வளர்ச்சியுடன், ஒரு மருத்துவமனையின் தவிர்க்க முடியாத தேவை எழுந்தது. இவ்வாறு, மிஹிந்தலில் உள்ள முதன்மை மருத்துவமனை கிங் சேனாவால் நிறுவப்பட்டது, இரண்டாவது (853-887 ஏசி) மிஹிந்தலையில். அந்த இடத்தில் கிடைத்த பத்தாம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டின் அடிப்படையிலான விளக்கம்.
தற்போது, மிஹிந்தலை தளத்தின் நுழைவாயிலில் ஒரு மருத்துவமனையின் இடிபாடுகள் அதன் அமைப்பை மீட்டெடுப்பதைக் காணலாம். மருத்துவமனையின் நுழைவாயிலில் நான்கு அறைகள் கொண்ட வெளிப்புற முற்றத்தில் உள்ளது:
ஆலோசனை அறை
தயார் செய்வதற்கான அறை
மருந்து சேமிப்பு
சூடான நீர் குளியல் அறை
வெளிப்புற முற்றத்தின் இறுதியில், வடக்கே, முதன்மைக் கட்டிடம் உள்ளது: நான்கு பக்க முற்றத்தில் நடுவில் ஒரு சிறிய சன்னதி உள்ளது. மத்திய முற்றத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் இரண்டு உயரமான மேடையில் அறைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. அறைகள் திண்ணையை எதிர்கொள்கின்றன, இது முற்றத்திற்குள் உள்ளது. ஒவ்வொரு அறையின் இடமும் சுமார் 100 சதுர அடி. அறைகள் ஒரு உள் வெராண்டாவில் திறக்கப்பட்டு அனைத்து கலங்களையும் திறந்து வைக்கின்றன. கூடுதல் தகவல்கள்
சசெருவா புத்தர் சிலை, அவுகானா புத்தர் சிலைக்கு மேற்கே 11 கிமீ தொலைவில் 300 படிகள் கொண்ட ஒரு பாறை மலையில் அமைந்துள்ளது, மற்றொரு புத்தர் சிற்பம் உள்ளது. அவுகானா சிலையைப் போலவே, அதைச் சுற்றியுள்ள பாறையில் வெட்டப்பட்ட விட்டங்களுக்கான துளைகளால் காட்டப்பட்டுள்ளது. தென்னிந்தியாவில் இருந்து வந்த கொள்ளையடித்த திராவிட எதிரிகள் இந்த கவரிங் அமைப்பையும் மற்ற அனைத்து கட்டிடங்களையும் அழித்தார்கள்.
சிலையின் தலை முதல் கால் வரை முழுமையற்ற வேலைகள் உள்ளன: தலைக்கு மேலே உள்ள அலங்காரம், "சிரஸ்படா", பாறையில் ஏறவில்லை; காதுகளில் ஒன்று முழுமையடையாது; புத்தரின் அங்கிக்கு இறுதி பிரகாசம் செய்யப்படவில்லை; அடித்தளம் அலங்கரிக்கப்படாத பாறையின் சதுரத் தொகுதி மட்டுமே.
இரண்டு புராணக்கதைகள் அவுகானா புத்தர் சிலையுடன் சசெருவா புத்தர் சிலையுடன் இணைகின்றன. முதன்மையாக, சிலையின் உடற்பகுதியில் ஏற்பட்ட விரிசல்கள் கட்டுமானத்தின் போது கைவினைஞர் அதைக் கைவிட்டு அவுகானாவில் ஒரு புதிய சிற்பத்தை உருவாக்கத் தொடங்கின என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். கூடுதல் தகவல்கள்
ஹத்திகுச்சி ஆலயம் அனுராதபுரம்-குருணாகல்-பதெனிய வீதியில், அனுராதபுரம் மாவட்டத்தில் ராஜாங்கனை மற்றும் கிரிபாவ பிரதேசத்தில் மஹகல்கடவலக்கு மேற்கே 3.5 கி.மீ தொலைவில் காணப்படுகிறது. இந்த கல் பகோடா வலையமைப்பு தேவனாம் பியதிஸ்ஸ மன்னரின் காலத்தில் கட்டப்பட்டது, மேலும் இது அழகான குளங்கள் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் பசுமையான மற்றும் இயற்கை பாறைகளுக்கு மத்தியில் காணப்படுகிறது. அநுராதபுரத்தில் ஆட்சி செய்த மன்னன் சிறிசங்கபோ தனது தலையைக் கொடுத்ததாக இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அதனுடன் தொடர்புடைய பல தொல்பொருள் ஆய்வுகள் இந்த பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. அனுராதபுரத்தை ஆட்சி செய்த மன்னர் சிறிசங்கபோ, அரசை விட்டு வெளியேறி இந்த இடத்தில் தியானம் செய்தார். அப்பால் வந்த ஏழைக்கு அரசன் தன் தலையைக் கொடுத்து, அரசனின் தம்பி கோத்தபாயவிடம் தலைமை ஏற்றான் என்பது கதை. பதிவேடுகளின்படி, மன்னன் இந்தப் பகுதிக்கு வந்து, ஒரு வடடகை மற்றும் போதி மரத்துடன் கூடிய ஸ்தூபி நிறுவப்பட்டதை உறுதிப்படுத்தினார். கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து அதை நிரூபிக்க பல தொடர்புடைய காரணிகள் மற்றும் கையொப்பங்கள் இந்த தளத்தில் உள்ளன. பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை இத்தலம் வெற்றிகரமான பௌத்த தலமாக இருந்ததாக தொல்லியல் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. சூரியன் அல்லது சந்திரனால் ஒருபோதும் பாதிக்கப்படாத பாறையில் உள்ள குளம், கல் பொறி போன்ற ஒதுக்கப்பட்ட பவ்வா, கோயில், போதிகாரா ஆகியவை இந்த இடத்தில் மிகவும் தெளிவான தொல்பொருள் அதிசயங்கள். தி இலங்கை தொல்பொருள் திணைக்களம் இந்தத் தளத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் நிர்வகிப்பதற்கும் அவர்கள் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளும் முயற்சிகளுக்காகவும் குழுவினர் பரிந்துரைக்கப்பட வேண்டும். கூடுதல் தகவல்கள்
சிலா ஸ்தூபம் என்பது ருவன்வெளி சேயாவிற்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு தொல்பொருள் தளமாகும், ஆனால் அனுராதபுரத்தில் சுற்றுப்பயணம் செய்யும் சுற்றுலா பயணிகள் மற்றும் யாத்ரீகர்களிடமிருந்து அதிக அங்கீகாரம் பெறவில்லை. அனுராதாபுரத்தில் உள்ள இரயில்வே ஸ்டேஷனில் இருந்து சுமார் 2 கிமீ தொலைவில் ருவன்வெலிசேயாவுக்கு முன்னால் இந்த தாகோபா அமைந்துள்ளது. கிமு 119 - 137 காலகட்டத்தில் அனுராதபுரத்தை ஆண்ட சதாதிஸ்ஸ மன்னரின் காலத்தில் இந்த தாகோபா கட்டப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. மகாவம்சம் மற்றும் மனோரதபுராணியின் கூற்றுப்படி, குஜ்ஜதிஸ்ஸ அரஹனின் எச்சங்கள் செலாச்செட்டியைக் கண்ட இடத்திற்கு நகர்ந்து ஒரு பெரிய அதிசயத்தை நிகழ்த்தியது. இந்த தாகபாவில் அனுராதபுரம் காலத்தின் கட்டடக்கலை அம்சங்கள் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. நீங்கள் அனுராதபுரத்திற்குச் செல்கிறீர்கள் என்றால், வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த தளத்தைப் பார்க்க மறக்காதீர்கள். கூடுதல் தகவல்கள்
கலுதிய பொகுண என்பது அனுராதபுரம் மிஹிந்தலையில் அமைந்துள்ள ஒரு குளமாகும். இது சிங்கள முடியாட்சியின் மிகவும் விதிவிலக்கான நீர்-இயங்கும் அபிவிருத்திகளில் ஒன்றை வைத்திருப்பதற்கான சான்றுகளை முன்வைக்கிறது. எஞ்சியிருக்கும் மூன்று மில்பாண்டுகள் மற்றும் நீர்வழிகளில் குளம் ஒன்றாகும், இது இப்பகுதியில் புதுப்பித்த நிலையில் உள்ளது. மிஹிந்தலையின் மேற்கு சரிவுகளின் அடிவாரத்தில் நிறுவப்பட்ட குளம், ஒரு ஸ்தூபி மற்றும் மடாலயத்தின் எச்சங்களாகக் கருதப்படுவதால் சூழப்பட்டுள்ளது. அருகிலுள்ள காடுகளின் மரங்கள் மற்றும் புதர்கள் காரணமாக பெரும்பாலும் இருட்டாகத் தோன்றுவதால் குளம் அதன் பெயரைப் பெற்றது. கூடுதல் தகவல்கள்
பரிந்துரைக்கப்படும் படிக்க: இலங்கையில் பார்க்க மிகவும் கவர்ச்சிகரமான இடங்கள்
கட்டுரை மூலம்
ரவிந்து டில்ஷான் இளங்ககோன்
இலங்கை பயணப் பக்கங்களின் இணை நிறுவனர் மற்றும் உள்ளடக்கத் தலைவர் என்ற வகையில், நாங்கள் வெளியிடும் ஒவ்வொரு வலைப்பதிவு இடுகையும் அற்புதமானது என்பதை உறுதி செய்கிறேன்.
மேலும் படிக்கவும்
இலங்கை புதிய eVisa இணையத்தளத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது
இலங்கையின் குடிவரவு மற்றும் குடியகல்வு திணைக்களம் ஏப்ரல் 17 ஆம் திகதி புதிய eVisa முறையை அறிமுகப்படுத்தியது.
கண்டியில் உள்ள 15 சிறந்த ஹோட்டல்கள் மற்றும் ஓய்வு விடுதிகள்
இலங்கையின் கலாச்சார தலைநகரான கண்டி, அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவம், துடிப்பான கலாச்சார...
இலங்கையின் எல்லாவில் உள்ள சொகுசு ஹோட்டல்கள், குளத்துடன்
இலங்கையில் அமைந்துள்ள எல்லா, அதன் பசுமையான இயற்கைக்காட்சிகளுக்காக கொண்டாடப்படும் ஒரு மயக்கும் புகலிடமாகும்.
