阿努拉德普勒，斯里兰卡的第一个首都，甚至被称为阿努拉德普勒圣城，位于斯里兰卡北部中央省。阿努拉德普勒以其标志性遗产环境中的考古遗址、文明、美食和景点而闻名。
阿努拉德普勒是一座建于公元前 4 世纪的圣城。 联合国教科文组织世界遗产 自 1982 年起，以圣城阿努拉德普勒的名义命名。几个世纪以来上座部佛教的中心。小乘佛教是佛教的一个分支，其信仰最古老的书面佛教文本。
从公元前 4 世纪到公元 11 世纪初，阿努拉德普勒市是僧伽罗人社会的首都，在此期间一直是南亚最稳定的政治权力中心之一。
这个早期的城市被认为是佛教界的圣地。该镇具有宗教意义，因为它保留了从佛陀的无花果树上剪下来的一棵佛祖无花果树，该树由僧伽蜜多（Sanghamitta）——一群佛教尼姑的创始人——携带。
沿着地平线延伸的人工湖，触碰天空并用作数据通信的佛塔，装饰着精美雕塑的岩石上的住宅，水上花园以及未来主义的技术和星门设置只是古代僧伽罗人的几个建筑节。
大约三千年前，斯里兰卡的技术人员和工匠在古代社会中建造了独特的令人叹为观止的建筑，佛教从印度传下来。在阿努拉德普勒古城观察到的这些用砖块和石头雕刻而成的作品继续震惊世界。这里有一些阿努拉德普勒最好的景点。
联合国教科文组织已将圣城阿努拉德普勒确定为世界遗产。历史名城阿努拉德普勒成为圣城的初步分析是Jaya Sri Maha Bodhi。
根据记录在案的证据，这棵神圣的树位于公元前 236 年“Unduvap”（12 月）的阿努拉德普勒的古老的 Maha Megha Vana 皇家公园。在 Arahant Mihindu Maha Thero 的指导下，Arahant Sanghamitta Maha There 在这里举行了神圣的菩提树苗仪式。统治斯里兰卡的国王 Devanampiyatissa 已在专门供奉大比丘的 Maha Megha Vana 皇家公园安放了这棵菩提树，并以皇家壮观的方式安顿下来。 Anuradhapura Jaya Sri Maha Bodhi 现存年龄为 2,247 年。
因此，最受欢迎的有文字记载的大气树是阿努拉德普勒的Jaya Sri Maha Bodhi。 更多细节
Ruwanwelisaya 佛塔是一座巨大的白色佛塔，比 Jetavanarama 佛塔早 1000 多年。击败埃拉拉国王后成为国王的杜图格穆努国王在公元前 161 年管理了这座建筑。闪闪发光的白色建筑相当广阔，高91.4米，周长290米。它是阿努拉德普勒第二高的佛塔，仍然是一个有影响力的礼拜场所。 更多细节
Jetawanaramaya 是由国王马哈森 (276-303 AC) 建造的。马哈森国王是大乘佛教的追随者。 Jetavanarama 因其巨大的佛塔而独一无二。早先Jetavanarama所在的地方指的是Nandana公园。这是 Thera Mahinda 连续七日宣讲佛法的地方。加上修道院所需的所有建筑，这里的建筑，除了马哈森国王建造的建筑外，都是由基蒂西里梅万 (303-331 AC) 和为他工作的国王建造的。 更多细节
Isurumuniya Viharaya 位于阿努拉德普勒的 Tisa Wewa 附近。有一个维哈拉耶附在一个洞穴上，上面是一块岩石。上面建有一座小佛塔。 Isurumuniya以石刻闻名，其中被公认为Isurumuniya Lovers是最令人钦佩和世界闻名的。不同的雕刻是骑士的， 象池 和皇室。
Isurumuniya Viharaya是由统治古都阿努拉德普勒的Devanampiya Tissa政权建造的。这座寺庙是作为一个精神综合体而建造的，以容纳新近出道的僧侣。
有些人认为 Isurumuni 爱好者是印度教神湿婆和帕尔瓦蒂的代表。然而，根据巴拉那威塔纳博士的说法，人们认为它描绘的是萨利亚王子，国王杜图格穆努和阿索卡马拉的儿子，阿索卡马拉是一位王子偏爱王位的可怜女人。
沐浴大象是不同的石雕，受到许多人的喜爱，当您进入寺庙时，它们会产生非凡的影响。但是，雕刻的复制品不同。因此，假设两位艺术家在不同年龄以不同的技术完成了这项工作。
人与马略显暧昧，池塘上方的岩壁上雕刻着一个坐在马旁边的男人。这个人坐在“国王的位置”。他的左臂在手掌向下的地方垂直延伸。他的右臂靠在膝盖弯曲的右腿上。 更多细节
在阿努拉德普勒古城发现的 Ranmasu Uyana 的岩石上建有一个不寻常且无法解释的古老文明的斯里兰卡文物，也被称为金鱼公园。这件人工制品被称为 Sekwala Chakraya，此外被确定为 斯里兰卡的星门。 皇家游乐花园 Magul Uyana 位于大石块和一些洞穴之上。在这些巨石陡峭的岩面上刻着一个令人费解的景象：一个巨大的圆形图，直径近两米。
圆圈充满了不同的符号和图案 - 设计中的线性和圆形。对这条动脉弯曲最直接的引用是斯里兰卡第一任考古专员 HCP Bell（1890-1912 年）。它被分配到他的 1901 年中北部和中部省份考古调查报告中。这与他在Isurumuniya寺庙周围地区进行的探索工作相结合。 更多细节
Vessagiriya 佛教森林修道院建筑群由 Devanampiyatissa 国王于公元前 3 世纪建造。在该建筑群中发现了 23 起案件。这个传说暗示它应该比现在更大，因为这个地方的岩石在后期被用于其他建筑。
据认为，Vessagiriya 的名字继续起源于梵语单词 Vaishya 和僧伽罗语单词 Giri。 Vaishya 是印度文化中的权力阶层之一，为商界人士和商人服务。 Giri 是僧伽罗语中山的意思。因此，Vaishya Giri 意味着工业和贸易商的人山。它还表明，居住在这里的谦虚僧侣在世俗生活中可能是商人。
僧侣和爱好者在石头上雕刻的铭文揭示了 Vessagiriya 的故事。根据古代记载，在斯里兰卡创立佛教的阿罗汉·摩欣达·塞罗 (Arahat Mahinda Thero) 在 Vessagiriya 出家了 500 名吠舍。苦行僧们放松的地方仍然是平坦的花岗岩表面。
Vessagiriya 被认为在 Devanampiya Tissa 国王时期以前被称为 Issarasamanarama。 更多细节
阿努拉德普勒的三摩地佛像是该国保存最完好的佛像之一。它以设置所有其他同类雕像的标准而闻名。在年龄上，三摩地佛像的记录可以追溯到公元 3 世纪或 4 世纪，尽管它的制作者和倡导者是未知的。然而，Mahamewna 公园被护送回公元前 3 世纪，是由穆塔西瓦国王赞助的全国最先进的大型花园之一。现在的三摩地佛像显示他处于深思熟虑的状态，一只手放在他的座位上，打着禅宗手印，这是一种和平的姿态。他的脚在 veerasana 姿势中连接在一起。总之，这是一个巨大的雕像，七英尺三英寸高。由于它被大量修复，许多人认为它已经稍微失去了它的初始价值。特别是在鼻子上，这在 19 世纪被摧毁后不得不用水泥进行修改。 更多细节
阿努拉德普勒的 Abhayagiri 佛塔是斯里兰卡第二丰富的佛塔，由瓦塔加米尼·瓦拉甘巴国王 (公元前 89-77 年) 建造。这一直持续到大约 200 公顷的面积。据五世纪游历斯里兰卡的比丘法显说，大雄宝寺有三千常驻僧人，阿巴耶吉里有五千僧人。
Abhayagiri的发展在马哈森国王统治时期达到顶峰，是大乘佛教的核心。在 Abhayagri 郊区发现的佛教建筑表明，这座建筑群一直是地区和全球必不可少的教育机构。 更多细节
Sandakada Pahana，也称为月光石，是一种半圆形石板，通常出现在斯里兰卡古代宗教场所和任何古代皇家宫殿的楼梯底部。它是古代僧伽罗建筑的新创。放置在马哈森宫的月光石是斯里兰卡发现的最优雅、保存最完好的月光石。
这些符号及其组合描述了一种巨大的宗教意义。 Senarath Paranavithana 教授介绍了广受信赖的解释。
根据他的说法，
月光石的意思是轮回的轮回。
水平象征着世俗的激情 Thanha
莲花代表涅槃的最终成就。
大象、公牛、狮子和马代表出生、腐烂、疾病和死亡。
天鹅象征着善与恶的区别。
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Eth Pokuna，也被称为大象池塘，是一个巨大的人工池塘，位于Lankaramaya Anuradhapura 附近。该池长159米，跨52.7米，深9.5米，蓄水量7.5万立方米。
这个池塘的水是从 Periyamkulama 水槽通过地下水道系统提供的，您仍然可以看到部分由石板建造的水线。
数百年后，这些地下水道仍然有效，在 1982 年经历了一个大雨季之后，您可以看到水从 Periyamkulama 水箱中通过这些渠道倾泻而下。
这辆坦克已被Abayagiri修道院僧侣使用，他们有五千多名牧师。 更多细节
兰卡玛佛塔是由瓦拉甘巴国王在斯里兰卡阿努拉德普勒早期王国加尔赫巴卡达的一个古老地方建造的。对佛塔的旧形式一无所知，后来对其进行了翻新。废墟上有成排的石柱，毫无疑问，一座房子已经建在佛塔周围，用来拥抱它。佛塔的圆形庭院似乎是三个区域。佛塔的直径为 14 m。院子呈圆形，直径406m。 更多细节
Abhayagiriya 博物馆建于阿努拉德普勒的 Abhayagiriya 古老的修道院建筑群内。它于 1992 年 6 月 13 日开放公开展览。该博物馆是在古老的 Panchavasa 寺院规划中设计的，由中央文化基金在中国的经济援助下开发。 Abhayagiriya 博物馆被归类为“Mahatissa-Faxian 文化综合体”，以纪念 Ven。 Kupikkala Mahatissa，Abhayagiri Maha Vihara 的第一任首席行政官，和 Ven。法显，公元 411 年至 412 年在 Abhayagiri Maha Vihara 学习佛教的中国佛教僧侣。它以 Abhayagiriya 考古遗址为中心。
该博物馆的主要目的是通过从 Abhayagiriya 回收的文物表明，斯里兰卡是一个繁荣的国家，通过国际关系而繁荣，并且是一个艺术和技术显着协调的国家。 更多细节
这座佛塔是斯里兰卡最古老的佛塔。虽然不像阿努拉德普勒的其他佛塔那么重要，但它是神圣的，因为它保留了佛陀的锁骨舍利。我们今天看到的建筑是 1862 年完成的全面翻修，尽管一些原始柱子仍然贯穿主楼。
Devanampiyatissa 国王在 4 世纪首先建造了 Thuparama Dagoba 来存放锁骨舍利。原始佛塔的其他部分有柱子底座、石雕、寺庙遗址和一块优质的月光石。 更多细节
Kuttam Pokuna Twin Ponds 是位于 Abhayagiri 修道院附近的一组装饰石池塘。斯里兰卡阿努拉德普勒地区的基地。
水池的故事被认为是在阿伽菩提一世国王（公元 564-598 年）期间建造的，目的是使用 Kapara Mula 社会的佛教僧侣。虽然，有人说越小的池比越大的池具有更好的特征。因此，他们认为这两个水池不是同时规划和建造的。
水池 两个水池都是长方形的，低于地面。其中一个水池比另一个小，一条狭窄的走廊将两者隔开。两个水池的宽度相同但长度不同。尺寸越靠近系列的底部越短。在地面，大水池的大小为 132 英尺，而小水池的大小为 91 英尺。两个水库的宽度均为 51 英尺。 更多细节
Awkana 佛像是斯里兰卡最高的古佛雕塑，高 12 米，建于 5 世纪。广告。作为斯里兰卡的杰作，早期的肖像画是用天然岩石雕刻而成的。在前往 Awkana 的路上，您将与 Kala wewa 的短打一起经过车道。 Awkana 佛像位于科伦坡以北约 180 公里处，或丹布拉西北 30 公里处，靠近 Kala wewa Tank。可以从阿努拉达普拉的丹布拉（Dambulla）通过 Kekirawa 路到达。
根据 Mahawansha 的说法，Awkana 雕像建于公元 5 世纪，由 Dhatusena 国王（公元 455-473 年）统治并在他的统治下建造。 更多细节
卡拉维瓦国家公园于 2015 年被宣布为国家公园；它包括令人印象深刻的 Kalãwewa 和 Balaluwewa 水箱，由 Dhatusena 国王在 5 世纪建造。这个占地超过 6000 公顷的公园是大象的家园，但有一个重要的特点 - 大象群中有一大群长牙，雄性象牙（象牙）。只有大约 7% 的雄性大象拥有它们，这使得象牙成为一种高贵的景象。
当干旱区的水槽水位下降时，郁郁葱葱的草原就会显露出来——大象经常追问这片草原。来自附近森林的居民牛群和迁徙牛群都聚集在一起吃草。由于公园仅在旱季开放，因此出现此类目击事件的可能性非常大。这是识别大群开嘴鹳的补充。
季风在 10 月至 11 月左右到来，草原消失，让位于蓄水的水库。当常驻的大象群仍然存在时，迁徙的大象返回。公园美丽的昆布树和植被为水库、鸟类和乡村环境增添了色彩。 更多细节
Mihintale是斯里兰卡阿努拉德普勒附近的一座山峰。斯里兰卡人认为它是佛教隐士马欣达和德瓦纳皮亚蒂萨国王会面的地点，这开启了斯里兰卡佛教的出现。它现在是一个朝圣地，也是几个宗教纪念碑和废弃建筑的所在地。根据《大梵经》，Thera Mahinda（印度阿育王的儿子）在 Poson 月圆日（六月）来到斯里兰卡，会见了国王 Devanampiyatissa，向国王和他的人民宣讲了教义。斯里兰卡的佛教徒尊敬举行这次会议的传统地点。 更多细节
Devanampiya Tissa 国王在公元前 3 世纪建造了 Tissa Wewa 水库，它的生产目的是为首都阿努拉德普勒（包括位于威瓦外滩的皇家花园）供水，并为该地区的稻田提供急需的降水。阿努拉德普勒 (Anuradhapura) 老 Tissa Wewa 的生活依然如往昔一样，而这个湖仍然是该地区村民的重要帮助。
如果 Tissa Wewa 的水位低于水位，清晨在岸边散步可以深入了解附近的村庄生活。渔民正在捕捞 Wew Maalu（湖中的小鱼），牧民带着他们的牛去吃草。
对于像我们这样的观鸟者来说，场景是令人愉快的。白鹭、灰鹭、鸬鹚、黑翅高跷、鹈鹕、彩绘鹳和季节性迁徙者，如肯特鸻、小环鸻、家燕、鹬和其他经常在湖中游荡的鸟类，都是值得观赏的佳肴。 更多细节
阿努拉德普勒 (Anuradhapura) 的古老 Malwathu Oya 桥是用石块建造的；这不是整个列，而是最好是其中的一小部分。在当地，这座古老的石桥被称为 Gal Palama。它最初建在 Yodha Ela 上，Yodha Ela 是一条运河和出水口，从附近的水箱中取水来浇灌邻近的稻田。但现在，桥下不再有 Yodha Ela，而是一条更小、更近的水道。
有两座这样古老的石桥，一座在水道上，另一座在为该地区提供水源的中央河流 Malwathu Oya 上。两者都可能追溯到阿努拉德普勒时代晚期；约会是不可取的。 更多细节
Image House 也被称为 Palimage，是在阿努拉德普勒的 Jethawanarama 修道院建筑群中发现的最突出的形象屋，位于 Jethawanarama 佛塔的西边。这是一个被称为gedige的拱形图像房子。八米高的实心门柱为二十五室石舍（yantragala）和佛像莲花座让路。这种拱形房屋在波隆纳鲁沃延续：Thuparama、Lankatilaka 和 Tivanka 形象屋。 更多细节
Vedahala – 位于 Mihintale 山脚下的古老医院。
随着僧侣和虔诚的在家人的成长，医院不可避免地需要出现。因此，米欣塔莱的初级医院由米欣塔莱的第二个 (853-887 AC) 国王塞纳 (King Sena) 建立。该描述基于在该地点发现的 10 世纪铭文。
目前，在Mihintale遗址的入口处可以看到恢复布局的医院废墟。在医院的入口处是外部庭院，由四个房间组成：
咨询室
准备室
药品的储存
热水浴房
在外院的尽头，北面是主要建筑：四边形的院子，中间有一个小神龛。房间布置在中央庭院四侧的两高平台上。房间面向庭院内的神殿。每个房间的面积约为100平方英尺。房间在一个内部阳台上打开，所有牢房都打开。 更多细节
Sasseruwa佛像位于Aukana佛像以西11公里处的一座石山上，有300级台阶，是另一座站立的佛像。就像奥卡纳雕像一样，从周围岩石上的横梁孔可以看出。来自南印度的掠夺德拉威敌人摧毁了这个覆盖结构和所有其他建筑物。
雕像从头到脚都有不完整的作品：头上的装饰“Siraspata”没有刻在岩石中；一只耳朵不完整；佛袍最后的光亮没有完成；地基只是一块未经装饰的方形岩石。
两个传说加入了 Sasseruwa 佛像和 Aukana 佛像。主要的，有人说在建造过程中雕像躯干上的裂缝开始了工匠放弃它并在奥卡纳创造了一个新的雕塑。 更多细节
Hatthikuchchi 寺位于 Mahagalkadawala 以西约 3.5 公里处，位于阿努拉德普勒区的阿努拉德普勒-库鲁内加拉-帕德尼亚路、拉詹加纳亚和吉里瓦瓦区。这座石塔网络建于德瓦南·皮亚蒂萨国王时期，可以在美丽的池塘和植物群以及茂密的绿色植物和天然岩石中观察到。它现在被接受为在阿努拉德普勒统治的西里桑加博国王给了他的头。在该地区发现了几项与之相关的证据的考古研究。控制阿努拉德普勒的西里桑加博国王离开了王国，并在此冥想。相传，国王将自己的头颅交给了过来的穷人，他带头去找了国王的兄弟戈塔巴耶。据记载，国王来到此地后，确认建立了一座有Vatadage和一棵菩提树的佛塔。这个网站上有很多相应的因素和标志来证明它是从公元前三世纪开始的。考古证据表明，该遗址在十世纪之前是一个成功的佛教遗址。永远不会受到日月影响的岩石上的池塘，像陷阱一样保留的pavva，寺庙，菩提伽罗是这个地方最明显的考古奇迹。这 斯里兰卡考古系 还应推荐工作人员不断努力保护和管理该地点。 更多细节
Sila stupa 是一个考古遗址，位于 Ruwanweli Seya 附近，但并未得到游览阿努拉德普勒 (Anuradhapura) 的游客和朝圣者的认可。这座 Dagoba 位于 Ruwanweliseya 的前面，距离 Anuradhapura 的火车站约 2 公里。据认为，这座塔是在公元前 119 至 137 年统治阿努拉德普勒的萨达蒂萨国王期间建造的。根据《大文论》和《摩诺拉塔普拉尼》的记载，古吉提萨阿罗汉的遗骸已经飘浮并移动到了 selachethiya 被发现的地方，并创造了一个伟大的奇迹。据认为，这座 Dagaba 具有与阿努拉德普勒时代晚期有关的建筑特色。如果您正在访问阿努拉德普勒 (Anuradhapura)，请不要忘记查看这个具有历史意义的遗址。 更多细节
Kaludiya Pokuna 是位于阿努拉德普勒 Mihintale 的一个池塘。它提供了持有僧伽罗君主制最杰出的水力开发项目之一的证据。池塘是该地区三个幸存的磨坊和水道之一，呼吸最新。位于 Mihintale 西坡脚下的池塘被认为是佛塔和修道院的遗迹所包围。池塘因丛林附近的树木和灌木丛而在大部分时间显得黑暗而得名。 更多细节
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拉文杜·迪尔尚·伊兰加孔
作为斯里兰卡旅游页面的联合创始人和内容主管，我确保我们发布的每篇博客文章都是精彩的。
