塞尔瓦·萨尼迪·穆鲁甘神庙

描述

Pada Yatra 或徒步旅行是由奉献者开始的为期 2 个月的延长步行路线，以表达对神明的尊重。人们从一个圣地旅行到另一个圣地，这是一条非常漫长且具有挑战性的路线。信徒们从岛上的北部到南部徒步参加。他们从 Selva Sanidhi Murugan 寺开始旅行，在 Kataragama 寺结束。他们从贾夫纳 (Jaffna) 出发，然后步行穿过亭可马里 (Trincomalee) 和拜蒂克洛 (Batticaloa)，并在充满熊、豹子和大象的雅拉 (Yala) 国家公园的粘性森林中漫步。政府允许任何人进入雅拉国家公园的唯一机会是加入 Pada Yatra。这座寺庙是献给穆鲁干神的。

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历史意义

寺庙的遗产与包容精神和宗教和谐交织在一起。与 Katirkamam 类似，Selva Sanidhi Murugan 神庙采用非婚恋方式，让来自不同背景的人们聚集在一起虔诚。这种独特的特征培养了一种团结感，并加强了寺庙作为崇敬之地的重要性。

圣地

Thondaimanaru 拥有作为 tîrtham 的独特地位，淡水流入大海。这种元素的汇合将神庙的位置提升到一个 sthalam，拥有 tîrtham、sthalam 和 mūrti 的三重附属物。这些元素的吉祥存在增强了寺庙的精神神圣性，营造了一种有利于崇拜和反省的氛围。

Karunakara Thondaiman 的角色

Selva Sanidhi Murugan 神庙的历史根源可以追溯到 Karunakara Thondaiman，他监督了 Thondaimanaru 水道的开挖工作。 1070 年至 1118 年在位的南印度统治者库拉通卡·科兰 (Kulatunka Colan) 派 Karunakara Thondaiman 前往该地区。Karunakara Thondaiman 的主要任务是采购盐，但他的贡献不止于此。

这座寺庙位于新开凿的水道旁，很可能是附近出现的定居点的礼拜场所。不幸的是，与许多其他印度教寺庙一样，Selva Sanidhi Murugan 寺庙在 16 世纪遭到外国入侵者的破坏。

卡迪卡马尔的奉献

在这个动荡的时期，一位名叫卡迪卡玛的穆鲁坎的虔诚崇拜者寻求安慰和神圣的干预。心烦意乱的他开始了前往 Katirkamam 的朝圣之旅，在那里他坚定不移的奉献精神引起了神灵的注意。为了表彰 Kadirkamar 的奉献，穆鲁坎赐予他神圣的银 Vel——神圣力量的象征。

Kadirkamar 回到 Thondaimanaru，带来了珍贵的银 Vel 礼物。他建立了一个女士，在那里他安装了 Vel 并开始每天的 pujas 来纪念 Murukan。随着时间的推移，Kadirkamar 的奉献精神和圣地的神圣性使他能够承担起管理和主持寺庙的责任。

管理和办公室

自 Kadirkamar 时代以来，他和他的团队一直忠实地承担着 Selva Sanidhi Murugan 神庙的管理和主持工作。他们的虔诚与奉献，让无数信众在寻求慰藉、加持与灵性指引时，感受到虔诚与满足。

寺庙的管理确保礼拜的神圣性和传统得到维护，为所有来访者营造一个温馨的环境。寺庙看守者的无缝管理和奉献有助于奉献者的精神成长和体验。

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