Храм Сельва Саниди Муруган
Описание
Пада-ятра или пешее путешествие - это двухмесячный удлиненный пешеходный маршрут, начатый преданными, чтобы выразить уважение своих богов. Люди путешествуют от одного священного места к другому, и это очень длинный и сложный маршрут. Преданные ходят пешком с севера на юг острова. Они начинают путешествие от храма Сельва Саниди Муруган и заканчивают в храме Катарагама. Они начинаются из Джафны, затем проходят через Тринкомали и Баттикалоа и в липких лесах национального парка Яла, заполненных медведями, леопардами и слонами. Единственный случай, когда правительство разрешает кому-либо гулять по национальному парку Яла, - это присоединение к Пада Ятре. Этот храм посвящен Богу Муругану.
Подробнее читайте в деталях
Историческая значимость
Наследие храма переплетается с духом инклюзивности и религиозной гармонии. Подобно Катиркамам, храм Сельва Санидхи Муруган придерживается неагамического подхода, позволяя людям из разных слоев общества собираться вместе в преданном служении. Эта отличительная черта способствует ощущению единства и усиливает значение храма как места поклонения.
Священное место
Тондайманру занимает уникальное положение как тиртам, где пресная вода впадает в море. Это слияние элементов возвышает местонахождение храма до сталама, благословленного тройным дополнением тиртхама, сталама и мурти. Благоприятное присутствие этих элементов усиливает духовную святость храма, создавая атмосферу, способствующую поклонению и самоанализу.
Роль Карунакара Тондайман
Исторические корни храма Сельва Санидхи Муруган восходят к Карунакаре Тондайману, который руководил раскопками водного пути в Тондайману. Карунакара Тондайман был послан в этот регион Кулатункой Коланом, южноиндийским правителем, правившим с 1070 по 1118 гг. н.э. Основной целью миссии Карунакара Тондаймана была добыча соли, но его вклад не ограничивался этим.
Храм, расположенный у недавно высеченного водного пути, вероятно, служил местом поклонения для возникшего поблизости поселения. К сожалению, как и многие другие индуистские храмы, храм Сельва Санидхи Муруган столкнулся с разрушением от рук иностранных захватчиков в 16 веке.
Преданность Кадиркамара
В этот неспокойный период преданный поклонник Мурукана по имени Кадиркамар искал утешения и божественного вмешательства. Обезумевший, он отправился в паломничество в Катиркамам, где его непоколебимая преданность привлекла внимание божества. В знак признания преданности Кадиркамара Мурукан даровал ему священный серебряный Вел — символ божественной силы.
Кадиркамар вернулся в Тондайманру, принеся с собой драгоценный дар — серебряный Вел. Он учредил мадам, где установил Вел и начал ежедневные пуджи в честь Мурукана. Со временем преданность Кадиркамара и святость этого места позволили ему взять на себя ответственность за управление и обслуживание храма.
Менеджмент и служебное положение
Со времен Кадиркамара он и его группа добросовестно взяли на себя управление и служение храма Сельва Санидхи Муруган. Их преданность и преданность дали бесчисленным преданным чувство благочестия и удовлетворения в поисках утешения, благословений и духовного руководства.
Руководство храма следит за соблюдением святости и традиций поклонения, поддерживая благоприятную атмосферу для всех, кто его посещает. Беспрепятственное управление и преданность смотрителей храма способствуют духовному росту и опыту преданных.