යාපනය ප්‍රදේශය ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු කෙළවරේ කෙළින්ම සොයාගත් වඩාත් ආකර්ෂණීය නගරවලින් එකකි. යාපනය එහි ප්‍රමුඛ දෙමළ වැසියන් සඳහා වටහාගෙන ඇති අතර, ගම්වාසීන්ගේ ආගන්තුක සත්කාරය මෙම ප්‍රදේශයට පැමිණෙන ඕනෑම අමුත්තෙකුගේ සිත් ඇදගනු ඇත. එබැවින් ඔබ සංචාරකයින්ට විශිෂ්ටත්වය සහ විශිෂ්ට ආගන්තුක සත්කාරය ලබා දෙන ගමනාන්තයක් සඳහා පරීක්ෂාවට ලක් කරන්නේ නම්, යාපනය ඔබේ ඊළඟ සංචාරක සිහිනය විය යුතුය.
යාපනයේ නැරඹිය යුතු ස්ථාන 37ක්
මෙම නගරයේ ප්‍රවාහන ක්‍රමය ඉතා යෝග්‍ය වන අතර, නරඹන්නන්ට දර්ශන නැරඹීමට හෝ සාප්පු සවාරි සඳහා එහා මෙහා ගමන් කිරීමට අපහසු වේ. යාපනයේ සංචාරය කිරීමට හොඳම ස්ථාන කිහිපයක් මෙන්න.
- නල්ලූර් කන්දසාමි කෝවිල
- යාපනය කොටුව
- නාගදීප විහාරය
- යාපනය මිදි ගොවිතැන් පළපුරුද්ද
- චුන්දිකුලම් ජාතික වනෝද්‍යානය
- යාපනය පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරය
- යාපනය රාජධානියේ නටබුන්
- හමන්හෙයිල් කොටුව
- පේදුරුතුඩුව ප්‍රදීපාගාරය
- කීරිමලෙයි පූජනීය ජල උල්පත්
- මරුතනාමඩම් අංජනේයාර් කෝවිල
- යාපනය මහජන පුස්තකාලය
- ඩෙල්ෆ්ට් දූපත
- කන්තරෝඩෙයි විහාරය - කදුරුගොඩ විහාරය
- මනල්කාඩු වෙරළ
- ඩෙල්ෆ්ට් ලන්දේසි බලකොටුව
- රැජනගේ කුළුණ
- ඩෙල්ෆ් වල් අශ්වයන්
- කේකේඑස් වෙරළ
- පරෙවි කූඩුව
- අශ්ව ස්ථාවර
- පූජනීය බෝ අභය භූමිය
- නිලවරායි පතුලක් නැති ළිඳ
- සරසාලෙයි කඩොලාන පරිසර පද්ධතිය
- පෙරිය මණ්ඩපම් හුණුගල් ගුහා
- මනල්කාඩු වැලි කඳු
- කරවෙදි කලපුව
- සෙල්වා සනිධි මුරුගන් පන්සල
- දඹකොලපටුන පන්සල
- වැඩෙන ගල්
- කැසුවාරිනා වෙරළ
- චාර්ටි බීච්
- නාගර්කෝවිල් වෙරළ
- වරතරාජා පෙරුමාල් පන්සල
- නාගපූෂානි අම්මාන් පන්සල
- යාපනය ඔරලෝසු කණුව
- අලිමංකඩ යුද ස්මාරකය
1. නල්ලූර් කන්දස්වාමි කෝවිල
මෙම දේවාලය මුරුගන් දෙවියන්ට කැප කර ඇත, යුද්ධයේ දෙවියන්, දාර්ශනික-රණශූර දෙවියන් ලෙස නම් කර ඇත. ඔහු කීර්තිමත් ශිව සහ පාර්වතීගේ පුත්‍රයා වන අතර ගනේෂ්ගේ සහෝදරයා වේ. මෙම විහාරස්ථානය ශ්‍රී ලංකාවේ ඇති ප්‍රසිද්ධ විහාරස්ථාන ගණනාවකින් එකකි. එය සෑම විටම නැවත ගොඩනඟා තිබුණද ආක්‍රමණිකයන් එය බොහෝ වාරයක් විනාශ කර ඇත. මෙම විහාරස්ථානය වඩාත් ජනප්‍රිය උත්සවයක් පවත්වනු ලබන්නේ "නල්ලූර් උත්සවය". එය නගර මධ්‍යයේ පිහිටුවා ඇති අතර පිරිමි අමුත්තන් මුරුගන් දෙවියන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා උඩුකය නිරුවතින් පන්සලට ඇතුළු විය යුතුය.
2. යාපනය කොටුව
පෘතුගීසීන් විසින් ඉදිකරන ලද යාපනය බලකොටුව ශ්‍රී ලංකාවේ වඩාත්ම වැදගත් සටන් නැරඹීම සඳහා වඩාත් ප්‍රිය කරන ගොඩනැගිල්ලක් ලෙස පවතී. ශ්‍රී ලංකාවේ වසර 25ක් පුරා පැවති සිවිල් යුද්ධය පුරාවටම යාපනය කොටුවට කිහිප වතාවක් ප්‍රහාර එල්ල කර, වෙඩි තබා විනාශ කර ඇත. එය දුටු පළමු හමුවීම 1658 දී ලන්දේසීන් බලකොටුව ආක්‍රමණය කර එය අල්ලා ගැනීමයි. මෙම බලකොටුව බොහෝ අක්‍රමිකතා දැක ඇති අතර තීරණය කිරීමට බොහෝ නවකතා තිබේ. Kruys පල්ලිය 1706 දී ලන්දේසීන් විසින් බලකොටුව තුළ පිහිටුවන ලද අතර එය 1990 ගණන් වන තෙක් ස්ථිරව පැවතුනි. වර්තමානයේ ලන්දේසි රජය මෙම දේවස්ථානය එහි පෙර දීප්තියට ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට ආයෝජනය කරයි.
3. නාගදීප විහාරය
බුදු රජාණන් වහන්සේ නාගදීප දිවයිනට වැඩම කළේ චූලෝදර සහ මහෝදර අතර මැණික් ගල් සහිත සිංහාසනයක් සම්බන්ධයෙන් ඇති වූ ආරවුලක් විසඳීම සඳහා ය. බුදු රජාණන් වහන්සේ රජවරුන් දෙපළට මෛත්‍රිය ගැන “ධර්මය” වදාළා. රජවරුන් දෙදෙනා “ධර්මය” ගැන පුදුමයට පත් වූ අතර, ඔවුන් තම ආරවුල අවසන් කර, බුදු රජාණන් වහන්සේට මැණික් ගැසූ අධිකාරය ලබා දුන්හ. බුදු රජාණන් වහන්සේ මෙම සිංහාසනය කැලණියේ පාලකයාට ප්‍රදානය කළ බව උපකල්පනය කර ඇති අතර, ඔහු එය ආශිර්වාද කර එය ඉදිකරන ලදී. කැලණිය විහාරය, දැන් කොළඹ ආසන්නයේ තබා ඇත.
4. යාපනය මිදි වගා අත්දැකීම
යාපනය මිදි වගා අත්දැකීම යාපනය ප්‍රදේශවල සුවිශේෂී, පුද්ගලික සහ විනෝදාත්මක පුද්ගලික චාරිකා පිරිනමයි. ඔබේ පරිපූර්ණ විනෝද චාරිකාව සැලසුම් කිරීමට ඔබට සහාය වන දේශීය හිමිකරුවෙකු ඔබට ලබා ගත හැකිය. එය හොඳම කාලය නම් ඔබට තෝරාගෙන මිලදී ගත හැකිය.
5. චුන්ඩිකුලම් ජාතික වනෝද්‍යානය
මීට පෙර චුන්ඩිකුලම් අභයභූමිය ලෙස හැඳින්වූ, වර්තමානයේ, ශ්‍රී ලංකා රජය විසින් 2015 දී චුන්ඩිකුලම් ජාතික වනෝද්‍යානය ලෙස විශාල ආරක්‍ෂිත කලාපයක් සැකසීම සඳහා ආසන්නයේ ඇති වනාන්තර රාශියක් සම්බන්ධ කර ඇත. උද්‍යානයේ පුළුල් කඩොලාන වගුරු බිම් සහ මුහුදු තෘණ ඇඳන් ඇත. වනෝද්‍යානයේ දැකිය හැකි බොහෝ පක්ෂීන් වන්නේ කළු වලිග ඇති ගෝඩ්විට්, කළු පියාපත් සහිත ස්ටයිල්ට්, දුඹුරු-හිස් ගුල්ලා, සාමාන්‍ය වැලිපයිපර්, ග්‍රේටර් ෆ්ලැමින්ගෝ සහ තවත් කීපයකි. වනෝද්‍යානයේ ද මුවන් සහ කිඹුලන් දැකිය හැකිය. දිවියන් සහ වලසුන් චුන්ඩිකුලම් ජාතික වනෝද්‍යානයේ වෙසෙන නමුත් ඔවුන් අමුත්තන්ට හුරු නොවීම සහ ඉතා ලැජ්ජාශීලී බැවින් ඔවුන් පහසුවෙන් සොයා ගත නොහැකි බව එම ප්‍රකාශය පෙන්වා දෙයි.
6. යාපනය පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරය
අනෙකට සාපේක්ෂව ශ්‍රී ලංකා කෞතුකාගාර, කුඩා කෞතුකාගාරයක දුර්ලභ බෞද්ධ හා හින්දු පුරාවස්තු එකතුවක් ඇත. කෞතුක භාණ්ඩ ලී, ලෝහ සහ ගල් වලින් සාදා ඇත. යාපනය රාජධානියේ නැතිවී ගිය සංස්කෘතියෙන් ටිකක් ඉගෙන ගැනීමට මෙය කදිම ස්ථානයකි. කෞතුකාගාරයේ සංස්කෘතික ශාලාවක් ද ඇත. මෙය කෞතුකාගාරයකට වඩා එකතුවක් බව කෞතුකාගාරය නැරඹීමට පැමිණි බොහෝ දෙනා අදහස් දක්වා තිබුණා.
7. යාපනය රාජධානියේ නටබුන්
සංකිලියන් තෝප්පු යනු පුරාණ යාපනයේ මාලිගාවේ මධ්‍යම පිවිසුම වූ අතර, කනගාටුවට කරුණක් නම්, ගේට්ටුව පමණක් තවමත් පවතී. සන්කිලියන් රජු කඩුවක් අතැතිව අශ්වයෙකු පිට නැගී යන නිරූපක නගරය තුළ නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. මීට අමතරව, රාජමන්ත්‍රි මාලිගය රජුගේ මාලිගාවේ පැරණි අමාත්‍යවරයෙකුගේ නිවසක් ලෙස විශ්වාස කෙරේ. ව්‍යුහාත්මකව එය දෙමහල් නිවසකි, නමුත් එම ස්ථානය නොසලකා හැරීම නිසා ද්විතීයික කථාව තවදුරටත් නොමැත. දෙවන මහල දක්වා දිවෙන පඩිපෙළේ කොටස් සමහර නිවාස ප්‍රදේශවලින් නැරඹිය හැකිය.
8. කොටුව හැමන්හයිල්
මෙය 1980 ගණන් දක්වාම බන්ධනාගාරයක් ලෙස භාවිතා කරන ලද ඉතාමත් historicalතිහාසික පෘතුගීසි බලකොටුවකි. දැන් කොටුව නිවාඩු නිකේතනයක් මෙන් පවත්වාගෙන යන අතර, සෛලයක නිදා ගැනීමේ සැනසීම ඔවුන් ඔබට ලබා දේ. ඔබට රාත්‍රී කාලය සඳහා “අගුළු දමා” සිටීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම වේලාවක ඔබේ සිර කුටියෙන් එළියට යාමට අවසර දෙන බවට 100% සහතිකයක් ඇති බව වටහාගෙන මෙය සිටීමට සුදුසුම ස්ථානය වනු ඇත.
9. පේදුරුතුඩුව ප්‍රදීපාගාරය
පේදුරුතුඩුව යනු බෙංගාල බොක්ක දෙසට මුහුණලා පිහිටි ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු දෙසින් පිහිටි කෙලවරයි. ප්‍රදීපාගාරය 1916 දී බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් ඉදිකරන ලද අතර එහි උස අඩි 105 කි. ශ්‍රී ලංකා නාවික හමුදාව අසල කඳවුරක් ඇති අතර, ප්‍රදීපාගාරය අසල සැලකිය යුතු සන්නිවේදන කුළුණක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රදීපාගාරය අබලන් වී ඇති අතර පඩිපෙල බොහෝ ස්ථානවල කැඩී ඇත. එබැවින් කිසිවෙකු දැන් ප්‍රදීපාගාරයේ මුදුනට නගින්නේ නැත.
10. කීරිමලෙයි පූජනීය ජල උල්පත්
කීරිමලෙයි පූජනීය ජල උල්පත් නගුලේශ්වරම් කෝවිලට ආසන්නව පිහිටා ඇත. උණු දිය උල්පත් කොටස් දෙකක් ඇති අතර එහිදී විශාල පොකුණ පිරිමින් සඳහා වන අතර කුඩා පොකුණක් කාන්තාවන් සඳහා සඟවා ඇත. ප්‍රදේශවාසීන් උපකල්පනය කරන්නේ මෙම ජල උල්පත් රෝග සුව කළ හැකි සුව කිරීමේ හිමිකම් ඇති බවයි. ජල උල්පත් නැරඹීමට හොඳම කාලය වන්නේ සෙනඟ පැමිණීමට පෙර උදෑසනයි. සිහින් තාප්පයක් පමණක් මෙම පොකුණ ඉන්දියන් සාගරයෙන් වෙන් කළද, ජල උල්පත් පිරිසිදු වන අතර ලුණු ජලය සමඟ මිශ්ර නොවේ.
11. මරුතානාමඩම් ආංජනේයර් කෝවිල
යාපනය - කන්කසන්තුරේ මාර්ගයේ මරුතානාමඩම් මංසන්ධිය අසල පිහිටි මරුතාන මඩම් ආංජනේයර් කෝවිල ශ්‍රී ලංකාවේ දුර්ලභ හනුමාන් කෝවිල් වලින් එකකි. බ්‍රහ්මචාරී හනුමාන් යනු රාමායණ වීර කාව්‍යයේ නිරූපිත ප්‍රධාන චරිතයකි. දැන් මෙම දූපතේ එක් කෙළවරක, ඔබට දුරින් පෙනෙන හනුමාන් දෙවියන්ගේ අඩි 72 ක් උස පිළිමයක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. කෝවිලේ දෛනික පූජා හැරුණු විට, හනුමාන් දෙවියන්ට කැප වූ අඟහරුවාදා සහ සෙනසුරාදා දිනවල විශේෂ පූජා පිරිනමනු ලැබේ.
12. යාපනය මහජන පුස්තකාලය
යාපනය නගරයේ සිට කිලෝමීටර් 2ක් පමණ දුරින් පිහිටුවා ඇති යාපනය මහජන පුස්තකාලය නගරයේ ඇති සුවිශේෂී ආකර්ෂණයන්ගෙන් එකකි. 1933 දී ඉදිකරන ලදී.
1980 ගණන්වල ආරම්භය පුරාවටම, එය පොත් සහ අත්පිටපත් 97,000කට අධික ප්‍රමාණයක් ඇතුළුව ආසියාවේ වඩාත්ම පුළුල් පුස්තකාලවලින් එකක් විය. 2001 දී, පුස්තකාලයේ ප්‍රතිසංස්කරණය අවසන් කරන ලද අතර, එහි පැරණි පොත් සහ පත්‍රිකා ප්‍රතිස්ථාපනය නොකළද, නව ගොඩනැඟිල්ලක් සංවර්ධනය කර නව පොත් හඳුන්වා දීමත් සමඟ ය. එය ශ්‍රී ලංකාවේ මීළඟ ප්‍රධාන මහජන පුස්තකාලයයි.
එකල පැවති සිවිල් යුද්ධය පුරාවටම 1981 දී පුස්තකාලය ගිනිබත් වූ අතර ගින්නෙන් පුස්තකාලයේ වටිනා අංග බොහෝමයක් අතුරුදහන් විය. 2001 දී පුස්තකාලය ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර නව එකතුවක් ඉදිකර නව පොත් දහස් ගණනක් නිෂ්පාදනය කරන ලදී. කණගාටුවට කරුණ නම් පැරණි පොත් සහ ලිපි ලේඛන පරිවර්තනය නොකිරීමයි.
ජාත්‍යන්තර හා දේශීය ශාස්ත්‍රාලිකයන් කැමති වූවත් යාපනය පුස්තකාලය බලයට පත් වූ නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් එය දෙමළ ප්‍රජාවගේ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස සේවය කිරීම ය. ඊට අමතරව, 1736 දී දෙමළ ලේඛක මයිල්වාගන පුලවර් විසින් ලියන ලද යාපනයේ කතන්දරයක් වන යාල්පනම් වෛපවමා හි දැනට ඉතිරිව ඇති එකම පිටපත වැනි මිල කළ නොහැකි වටිනාකමක් ඇති කඩදාසි පුස්තකාලයෙහි ගබඩා කර තිබුණි.
13. ඩෙල්ෆ්ට් දූපත
නෙඩුන්තීව් නොහොත් නෙඩුන්තිව් යනු උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ උද්‍යානයේ පිහිටි දූපතකි. අනෙකුත් දූපත් මෙන් නොව, මෙම දූපත අද්මිරාල්ටි ප්‍රස්ථාරයේ ඩෙල්ෆ්ට් ලෙස නම් කර ඇති අතර එහි රෝග ලක්ෂණ දෙමළ වේ. දිවයිනේ වපසරිය 50 km² වන අතර එය පාහේ ඕවලාකාර හැඩයක් ඇත. එහි දිග කිලෝමීටර 8 ක් වන අතර උපරිම පළල කිලෝමීටර 6 ක් පමණ වේ.
දූපතේ ජීවිතය සිත් ඇදගන්නා සුළු නමුත් දූපතේ අවංක ය. ගෙවල් වටා ඇති කොරල් බිත්ති තල් ගස් මෙන් සංකේතාත්මක ය. සියවස් ගණනාවකට පෙර ඉතිරිව තිබූ ලන්දේසි අවශේෂ හැරුණු විට සොයා ගැනීමට බොහෝ කථා තිබේ.
14. කන්තරෝඩෙයි විහාරය – කදුරුගොඩ විහාරය
අද යාපනයේ පවතින පෞරාණික බෞද්ධ ස්ථාන වලින් එකක් වන්නේ පෞරාණික කදුරුගොඩ විහාරයයි.
කදුරුගොඩ පිහිටි ස්ථානය 1917 දී මහේස්ත්‍රාත් පීඊ පීරිස් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. ප්‍රදේශය අවට නිවැසියන් විසින් නිවාස තැනීම සඳහා කරත්ත පටවා මෙම ස්ථානයේ ගඩොල් ගෙන යන බව ඔහු වාර්තා කළේය. 1917-1919 පූජා භූමියේ නටබුන්, බුද්ධ ප්‍රතිමා වල කොටස්, බෝධිසත්ව ප්‍රතිමා, බුද්ධ පා සටහන් සහ කාසි පූර්ව ක්‍රිස්තියානි යුගය ගැන සඳහන් කර ඇත.
15. මනල්කාඩු වෙරළ
මුහුදු වෙරළ අසල ධීවර ගම්මානයක් පිහිටා ඇති අතර එහි නටබුන් සැඟවී මනල්කාඩු කඳුකරයට සම්බන්ධ වේ; ප්‍රසිද්ධ එක නම් ලන්දේසීන් විසින් සාදන ලද ශාන්ත අන්තෝනි දේවස්ථානයයි. එය රළ අසල ඇවිදීමට වඩාත් සුදුසු දිගු වෙරළකි.
16. ඩෙල්ෆ් ලන්දේසි බලකොටුව
Ralph Henry Bassett ඔහුගේ "Romantic Ceylon: Its History, Legend and Story" යන පොතේ ඩෙල්ෆ්ට් ලන්දේසි බලකොටුව ගැන විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. එය මුලින් උපකල්පනය කරන ලද්දේ පෘතුගීසීන් විසින් ඔවුන්ගේ ලංකාව අත්පත් කර ගත් කාලය පුරාවටම ගොඩනගා ඇති බවත්, රැල්ෆ් එය විස්තර කරන්නේ "බලවත්, බලකොටුවක්" ලෙසිනි. යුරෝපීය සංචාරකයෙකුගේ ඇසින් යටත් විජිත යුගයේ ජීවිතය පැවති ආකාරය හඳුනා ගැනීමට ඔබට උපකාර කිරීම සඳහා ශ්‍රී ලංකාව හරහා ඔබගේ සංචාරවල ගුණාත්මක කියවීම් ද්‍රව්‍යයක් ලෙස අපි මෙම පොත බෙහෙවින් යෝජනා කරමු.
17. රැජිනගේ කුළුණ
ලන්දේසීන් හෝ බ්‍රිතාන්‍යයන් මෙම කුළුණ මුලින්ම ඉදිකර ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ලංකාව ආක්‍රමණය කළ සමයේදීද යන්න පිළිබඳව යම් සලකා බැලීමක් තිබේ. රැජිනගේ ගොඩනැගිල්ල ඉදිකරන ලද්දේ ඉදිරියට එන නැව්වලට ආරක්ෂිතව ජලයේ සැරිසැරීමට උපකාර කිරීම සඳහා පිළිගැනීමේ ස්ථානයක් ලෙස සේවය කිරීම සඳහා ය. එහි අඩි 55ක් උස ඉදිකිරීමේ පාමුලට ගින්නක් පැමිණෙනු ඇති අතර, එහි ආලෝකය කුළුණ හරහා ගැලපී ඉදිරි නැව් දෙසට හරවා යවනු ලැබේ. බ්‍රිතාන්‍යයන් රජුගේ කුළුණ නමින් හැඳින්වෙන වෙනත් ගොඩනැගිල්ලක් භාවිතා කළ බවට අනුමාන කිරීමට සාක්ෂි ද ඇත, එය කඩා දමා ඇත.
18. ඩෙල්ෆ්ට් වල් අශ්වයන්
මෙම දූපතට සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුක සත්ව විශේෂයක් පසුගිය වසර 300 තුළ මෙහි තම නිවහන කර ඇති ආකාරය දැකීම සතුටට කරුණකි. ඩෙල්ෆ්ට් වල් අශ්වයන් මීට පෙර පෘතුගීසීන් විසින් වෙළඳ කටයුතු සඳහා සහ ඔවුන්ගේ හමුදාව ශක්තිමත් කිරීම සඳහා මෙහි ගෙන එන ලදී. පෘතුගීසි ආක්‍රමණය අවසන් වූ දා සිට මේ වල් අශ්වයන් 2000+ පමණ සැරිසරමින් පාරවල් දිගේ ඇවිදිමින් නොපවතින ගමනාගමනය අවහිර කරමින් විනෝද වී ඇත. දිවයින තුළ ඇති අභයභූමිය නීති මගින් ඔවුන්ට ආරක්ෂාව, ආහාර සහ ජලය සැපයීම මගින් මෙම සුඛෝපභෝගීත්වයට ඉඩ සලසයි.
19. KKS වෙරළ
KKS හෝ කන්කසන්තුරේ තවත් විස්තීර්ණ වෙරළ තීරයක් සහ පළිඟු-පැහැදිලි සාගරයක් ඇත. මෙම වෙරළ තීරය ශ්‍රී ලංකා නාවික හමුදාවේ නාවික කේන්ද්‍රස්ථානය වීමට සමත් විය. නමුත් දැන්, මෙය බොහෝ ප්‍රදේශවාසීන් නැරඹීමට පැමිණෙන පවුල් හිතකාමී වෙරළකි. එබැවින් වෙරළ තීරයේ ජනාකීර්ණ නොවේ. KKS ප්‍රදීපාගාරය පසුබිමකින් ද නිරීක්ෂණය කළ හැක. මෙය ඉතා සමීපව වරාය පිහිටා ඇති විශිෂ්ට ධීවර ගම්මානයකි.
20. පරෙවි කූඩුව
යටත් විජිත සමයේදී කුරුල්ලන් සන්නිවේදනය සඳහා භාවිතා කරන ලදී. පරෙවියන්ට හොඳ මතකයක් ඇති බව කියනු ලැබේ, එබැවින් ඔවුන් එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට පියාසර කිරීමට යොදා ගෙන ඇත. එය ඩෙල්ෆ්ට් දූපතේ සිට ගොඩබිමට පැයක බෝට්ටු සවාරියක් වන අතර පරෙවියන් ඉන්දියන් සාගරයට ඉහළින් පැයකට වැඩි කාලයක් පියාසර කළ බව සිතීම. ඒ සටහන කොලේක ලියා පරවියාගේ කකුලේ ගැටගසා තිබුණි. මෙම පරෙවි කූඩුව ඉදිකර ඇත්තේ ලන්දේසීන් විසින් සාගරයේ ඇති කොරල්පර යොදාගෙනය.
21. අශ්ව ගාල
මීටර් 100ක් දිග මෙම අශ්ව ගාල ලන්දේසීන් විසින් ඔවුන්ගේ අශ්වයන් පලිහක් සඳහා සාදා ඇත. අශ්වයන් රැගෙන ආ කුළුණු කාලය පිළිබඳ පරීක්ෂණයක් ඉදිරිපත් කර ඇත, නමුත් ඔබට මෙම කුළුණු 64 ක් 32 ක් හෝ දෙපැත්තකින් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. මෙම අශ්වයන් හමුදාවේ ප්‍රයෝජනය සඳහා පුහුණු කර ඇති අතර වෙළඳුන් සමඟද ලබාගෙන ඇත.
22. පූජනීය බෝ අභය විහාරය
දැනට දන්නා රෝපණ දිනයක් සහිත ලොව පැරණිතම ජීවමාන වෘක්ෂය වන්නේ අනුරාධපුරයේ පිහිටි ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේයි. මේ බෝධීන් වහන්සේ බුදු රජාණන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ මුල් බෝධියෙන් හටගත් පැළයක්. ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේ ඉන්දියාවේ සිට ශ්‍රී ලංකාවට වැඩම කරවනු ලැබුවේ "සංඝමිත්තා තෙරුන්" විසිනි. ශ්‍රී ලංකාවට යන අතරමගදී පසුව පන්සලක් ඉදිකරන ලද මෙම ස්ථානයේ ඔවුන් නැවතී ඇති බව පැවසේ. මෙය දිවයිනේ උසම ස්ථානයයි. අද පන්සල නටඹුන් වෙලා.
23. නිලවරායි පතුල් රහිත ළිඳ
පතුලක් නැති මෙම ළිඳ නිර්මාණය වූයේ කෙසේද යන්න සම්බන්ධ බොහෝ කථා තිබේ. බොහෝ යුරෝපීය වෘත්තීය කිමිදුම්කරුවන් මෙම ළිඳේ පතුල වෘත්තීය ආම්පන්න වලින් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ළිඳ නිමක් නැතිව යන බැවින් ඔවුන් එය අතහැර දමා ඇත. ප්‍රදේශවාසීන් පවසන්නේ ළිඳේ ජල මට්ටම කිසි විටෙකත් පහත නොයන බවයි. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මෙම ළිඳ කීරමලෙයි පොකුණට සම්බන්ධ වූ බවයි.
24. සරසාලෙයි කඩොලාන පරිසර පද්ධතිය
සිත් ඇදගන්නාසුළු කඩොලාන පරිසර පද්ධතියක් සරසාලේ පවතී. එය යාපනයේ පරිසර පද්ධතියට සැලකිය යුතු ප්‍රදේශයකි. එම කඩොලාන ආශ්‍රිතව උරගයින් සහ උභයජීවීන් රැසක් පවතී. කඩොලානවලට වෙඩි තැබීමේ යෙදී සිටින අය සහ එහි වෙසෙන ජීවීන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙය ආකර්ශනීය ස්ථානයකි.
25. පෙරිය මණ්ඩප හුණුගල් ගුහා
පෙරිය මණ්ඩපම් හුණුගල් ගුහා ලෙස හැඳින්වෙන ස්වාභාවික ගුහා පද්ධතියක් යාපනයේ දක්නට ඇත. මෙය ප්‍රදේශවාසීන්ට පවා එතරම් නොදන්නා ස්ථානයකි. ගුහාවේ පිවිසුම මැද විශාල ගසක් දොරට සෙවනක් සලසාගෙන ආරක්ෂිතව සිටියි. මෙම ගුහා ආකර්ෂණීය ස්ථානයක් බවට පත් කිරීමට රජය කිසිදු උත්සාහයක් ගෙන නොතිබූ අතර එම නිසා මීට පෙර එතරම් පර්යේෂණ සිදු කර නොමැත. අපි ඔබට නිර්දේශ කරන්නේ පඩිපෙළක් ගෙන පිවිසුමට ඇතුළු වී පිටත සිට ගුහා ගවේෂණය කර එහි පහළට විය හැක්කේ කුමක්දැයි කිසිවෙකු නොදන්නා හෙයින් ඇතුළට නොයන ලෙසයි.
26. මනල්කාඩු වැලි කඳු
මෙය නිශ්චිත ස්ථානවල මීටර් 16 ක් දක්වා ඉහළට විහිදෙන අපූරු කඳු වැටියකි. මෙම කඳුවැටිවල බොහෝ නටබුන් වැළලී ඇති අතර, ඉන් එකක් ශාන්ත අන්තෝනි මුනිඳුන්ට කැප කරන ලද ලන්දේසි යුගයේ පැරණි කතෝලික දේවස්ථානයකි. විටින් විට කඳු වැටි ගමන් කරන විට පල්ලියේ බිත්ති නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.
27. කරවෙඩ්ඩි කලපුව
ප්‍රාදේශීය දෙමළ භාෂාවේ "වෙරළ තීරය" ලෙස හැඳින්වෙන කරවෙඩ්ඩි පේදුරුතුඩුව අසල ය. කලපුව සෘතුමය හා ආවේණික පක්ෂීන් කිහිපයක් ආකර්ෂණය කරයි. මෙය කුරුල්ලන් නැරඹීම සඳහා සුවිශේෂී ස්ථානයක් වන අතර හිරු උදාව සහ හිරු බැස යෑමේ ඡායාරූපකරණය සඳහා ද සුදුසු ය.
28. සෙල්ව සනිධි මුරුගන් පන්සල
පාද යාත්‍රාව නොහොත් පා ගමන යනු බැතිමතුන් විසින් තම දෙවියන්ගේ ගෞරවය දැක්වීම සඳහා ආරම්භ කරන ලද මාස 2ක දීර්ඝ ඇවිදීමේ මාර්ගයකි. මිනිසුන් එක් පූජනීය ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට ගමන් කරන අතර එය ඉතා දිගු හා අභියෝගාත්මක මාර්ගයකි. බැතිමතුන් දිවයිනේ උතුරේ සිට දකුණට පාගමනින් පැමිණේ. ඔවුන් සෙල්ව සනිධි මුරුගන් පන්සලෙන් ගමන ආරම්භ කර කතරගම පන්සලෙන් අවසන් වේ. ඔවුන් යාපනයෙන් ආරම්භ කර, පසුව ත්‍රිකුණාමලය සහ මඩකලපුව හරහා ගමන් කරන අතර වලසුන්, දිවියන් සහ අලින්ගෙන් පිරුණු යාල ජාතික වනෝද්‍යානයේ ඇලවුම් වනාන්තර තුළට ගමන් කරයි. යාල ජාතික වනෝද්‍යානය තුළ ඕනෑම කෙනෙකුට ඇවිදීමට රජය අවසර දෙන එකම අවස්ථාව පාද යාත්‍රාවට එක්වීමයි. මෙම විහාරස්ථානය මුරුගන් දෙවියන්ට කැප කර ඇත.
29. දඹකොළපටුන විහාරස්ථානය
බුදු රජාණන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ ඉන්දියාවේ බෝධීන් වහන්සේ නමක් සමඟ සංඝමිත්තා තෙරුන් වහන්සේ ශ්‍රී ලංකාවට වැඩම කළේ මෙහිදීය. දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා දඹකොළපටුනට සංඝමිත්තා තෙරුන්ව පිළිගෙන ඔවුන් කැටුව යාමට පැමිණි අවස්ථාවේ රටේ රජු සහ පාලකයා අනුරාධපුර අද දක්වාම පවතින පූජනීය බෝධීන් වහන්සේ රෝපණය කිරීමටයි.
30. වැඩෙන ගල්
නාගපූෂානි අම්මාන් කෝවිලේ වැඩෙන ගල මෙන්, ඩෙල්ෆ්ට් දූපතේ එතරම් වැඩියෙන් නොදන්නා වර්‍ගයේ තවත් ගලක් ඇත. මෙම ගල පිටුපස ඇති ඉතිහාසය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් නැති වී ගිය නමුත්, මුළු දිවයින පුරාම ජීවත් වූ වයෝවෘද්ධ ප්‍රදේශවාසීන් පවසන්නේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙම ගල වැඩෙන බව තමන් දුටු බවයි. ප්‍රදේශවාසීන් මෙම ගලට වන්දනාමාන කරන අතර එය පහන් දල්වා පූජා කරන කුඩා සිද්ධස්ථානයක් ලෙස සැලකේ.
31. කැසුරිනා වෙරළ
කැසුආරිනා වෙරළ නොගැඹුරු ජලය සහ සුදු වැලි සහිත වෙරළ සහිත උතුරු පළාතේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වෙරළකි. ඔබට විවේකයක් ගැනීමට අවශ්‍ය නම් සමහර කුඩා ගස් හා පඳුරු තද අව් රශ්මියෙන් හොඳින් ආවරණය කරයි. කරෙයිනගර් ප්‍රදීපාගාරය සමඟ එක් කෙලවරකින් අවසන් වන කැසුවාරිනා වෙරළ තීරයේ විශ්මය ජනකයි. යාපනය නගරයේ සිට මුහුදු වෙරළට පැයක දුර ගමනකි.
32. Charty Beach
සුදු වැලි, පොල් සහ තල් ගස් වලින් පිරුණු ජනප්‍රිය වෙරළ තීරයකි. යාපනය නගරයේ සිට විනාඩි 20ක ගමනක් යන මෙම ප්‍රදේශය කයිට්ස් ලෙසද හැඳින්වේ. වෙරළ නිවාඩු නිකේතන කිහිපයක් ආසන්නයේ ඇති අතර එමඟින් අමුත්තන්ට ඔවුන්ගේ හෝටල්වලින් මෙම වෙරළට වඩා හොඳින් ප්‍රවේශ වීමට ඉඩ සලසයි. මීට අමතරව, වෙරළ තීරයේ බොහෝ පැල්පත් ඇති අතර, අමුත්තන්ට ඔවුන්ගේ දුඹුරු පැහැයෙන් විවේක ගැනීමට හැකි වේ.
33. නාගර්කෝවිල් වෙරළ
නාගර්කෝවිල් මුහුදු වෙරළ යාපනයේ පෞරාණික බව සමඟ සැලකිය යුතු අයුරින් සංකලනය වී ඇත. අයියානාර් දේවාලයේ නටබුන් මුහුදු වෙරළේ නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. බොහෝ කලකට පෙර ඉදිකරන ලද ජෛන දේවස්ථානයක් එහි තිබී ඇති බවත්, කාලයත් සමඟම වෙරළ දිරාපත් වූ බවත් දැන් මෙම විහාරය ඉන්දියන් සාගරයේ දිය යට තිබෙන බවත් කියවේ. ගමක් සහිත තවත් සුදු වැලි සහිත වෙරළ තීරයක් ජනප්‍රිය මුරුගන් කෝවිලක් සමඟ එහි සැමරුම් සමඟ වසා දමයි.
34. වරතරාජ පෙරුමාල් පන්සල
මෙම දේවාලය හින්දු ආගමේ ප්‍රධාන දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු වන විෂ්ණු දෙවියන්ගේ තවත් නමක් වන පෙරුමාල් දෙවියන්ට කැප කර ඇත. විෂ්ණු දෙවියන් මෙම විශ්වයේ දක්ෂයා වන අතර ශිව දෙවියන් විනාශ කරන්නා ලෙස පිළිගනු ලබන අතර බ්‍රහ්ම දෙවියන් නිර්මාතෘ වේ. සෑම වසරකම අගෝස්තු සහ දෙසැම්බර් මාසවලදී දේශීය උත්සව දෙකක් පැවැත්වේ. ඉරිදා දිනවල, මෙම විහාරස්ථානයේ සතිපතා පූජාව සඳහා බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් රැස්ව සිටිනු ඔබට දැක ගත හැකිය.
35. නාගපූෂානි අම්මාන් පන්සල
බලශක්ති නමස්කාරය/ශක්තිවාදයට අනුව, හින්දු ආගමේ දේවතාවිය කේන්ද්‍ර කරගත් අධ්‍යාපනයක් වන බලශක්ති නමස්කාරය / ශක්තිවාදයට අනුව සමාජයේ පූජනීය ස්මාරක 51 ක් ඇත. මෙම සිද්ධස්ථාන 51 න් බොහොමයක් ඉන්දියාවේ වන අතර, බංග්ලාදේශයේ 7 ක්, පකිස්ථානයේ 3 ක්, නේපාලයේ 3 ක්, ටිබෙටයේ 1 ක් සහ ශ්‍රී ලංකාවේ 1 ක් ඇත. නාගපූෂානි අම්මාන් විහාරය ශක්‌තිවාදයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ශ්‍රී ලංකාවේ තනි පුදබිම වේ. නාගපූෂානි අම්මාන් කෝවිල මුලින්ම ලියා ඇත්තේ ශක්ති පීත ස්තෝත්‍රම් හි 9 වන සියවසේදී හින්දු දාර්ශනිකයෙකු විසිනි. විහාරස්ථානයේ පෞරාණිකත්වය සහ ජනප්‍රියත්වය කෙතරම් ඈතට ගමන් කරන්නේද යන්නයි.
36. යාපනය ඔරලෝසු කණුව
යාපනය නගර මධ්‍යයේ තේජාන්විතව නැඟී සිටින යාපනය ඔරලෝසු කණුව, අතීතය සිහිපත් කිරීමක් පමණක් නොව, උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ මිනිසුන්ට සංස්කෘතික අනන්‍යතාවයේ පහනක් ලෙසද සේවය කරයි. 1875 දී වේල්ස් කුමරු ඇල්බට් එඩ්වඩ්ගේ රාජකීය සංචාරය සිහිපත් කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලද මෙම කුළුණ එතැන් සිට ඓතිහාසික වැදගත්කමකින් සහ දේශීය අභිමානයෙන් පිරුණු කේන්ද්‍රීය සලකුණක් බවට පත්ව ඇත. මෙම සංකේතාත්මක ව්‍යුහයේ පොහොසත් ඉතිහාසය, වාස්තු විද්‍යාත්මක තේජස සහ සංස්කෘතික වැදගත්කම ගවේෂණය කරමු.
37. අලිමංකඩ යුද ස්මාරකය
උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ උපායමාර්ගික සන්ධිස්ථානයක පිහිටා ඇති අලිමංකඩ යුද ස්මාරකය ශ්‍රී ලංකා හමුදාව විසින් කරන ලද කැපකිරීම් පිළිබඳ මනාව සිහිපත් කිරීමක් ලෙස පවතී. අඩි 42කට වැඩි උසකින් යුත් මෙම මහා ව්‍යුහය, අර්ථයෙන් සහ ඉතිහාසයෙන් පොහොසත් සංකේතාත්මක අංගයන්ගෙන් සමන්විත ගෞරවය සහ මෙනෙහි කිරීම අණ කරයි. තම රට ආරක්ෂා කළ අයගේ නිර්භීතකමට ගෞරව කරන මෙම ස්මාරකයේ ගැඹුරු වැදගත්කම, විශ්මය ජනක නිර්මාණය සහ චිත්තවේගීය බලපෑම ගවේෂණය කරමු.
ලිපිය විසිනි
රවිඳු දිල්ෂාන් ඉලංගකෝන්
ශ්‍රී ලංකා ට්‍රැවල් පේජස් හි සම-නිර්මාතෘ සහ අන්තර්ගත ප්‍රධානියා වශයෙන්, අප විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන සෑම බ්ලොග් සටහනක්ම විශ්මයජනක බව මම සහතික කරමි.
යාපනයේ නවාතැන්
එසේම කියවන්න
රත්නපුරයේ නැරඹිය යුතු දර්ශනීය ස්ථාන 27ක්
රත්නපුර කොළඹට කිලෝමීටර් 100ක් පමණ ගිනිකොන දෙසින් පිහිටා ඇති අතර එය ප්රසිද්ධියට පත්ව ඇත්තේ…
හබරණ සංචාරක මාර්ගෝපදේශය
ශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික ත්රිකෝණයේ මධ්‍යයේ පිහිටා ඇති හබරණ කුඩා ගම්මානය සේවය කරයි…
ඇල්ල සහ අවට ප්‍රදේශවල නැරඹිය යුතු ස්ථාන 40ක්
ඇල්ල, ශ්‍රී ලංකාව, කඳුකරයේ කුඩා ගම්මානයක් වන අතර, විවිධ ආකර්ෂණ ස්ථාන ඇත,...
