यताला वेहेरा दगोबा - तिसामहाराम:
विवरण
माना जाता है कि यताल वेहेरा दगोबा, तिसामहाराम को तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में क्षेत्रीय राजा महानगा द्वारा उन क्षेत्रों में बनाया गया था जहां उनकी रानी ने एक पुत्र लौटाया था। इस स्तूप को विभिन्न ऐतिहासिक दस्तावेजों में मणि चेठिया और यात्तालय के रूप में मान्यता दी गई है।
महानगा राजा देवनमपियाथिस्सा (250-210 ईसा पूर्व) के भाई हैं। इतिहास बताता है कि जब महानगा वालस जलाशय के निर्माण का निरीक्षण कर रहे थे, तब देवनमपियाथिस्सा की रानी ने उन्हें सबसे ऊपर वाले जहरीले आमों का एक कटोरा भेजा था। वह देवनमपियाथिस्सा के बाद अपने बेटे को अधिकार सुरक्षित करने के लिए महानगा को खत्म करने का इरादा रखती थी। उस समय बेटा अपने रिश्तेदार के साथ टंकी पर था और बेटे ने जहरीला आम खाकर मौके पर ही दम तोड़ दिया। बदला लेने के लिए लड़खड़ाते हुए, वह अपने गर्भवती साथी को ले गया और रुहुना के लिए रवाना हो गया, जिससे मगमा क्षेत्र को घेरते हुए अपने स्थानीय राज्य का निर्माण किया गया।
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1. यताला वेहेरा का जन्म
1.1 यताला वेहेरा की उत्पत्ति
माना जाता है कि यताला वेहेरा का निर्माण उस मैदान पर किया गया था जहां राजा महानगा की रानी ने अपने बेटे को जन्म दिया था। ऐतिहासिक दस्तावेजों और शिलालेखों में इस स्तूप को मणि चेथिया, यट्टलया और यहां तक कि दलादा दगोबा के रूप में संदर्भित किया गया है। ऐसा कहा जाता है कि महानगा के भाई, राजा देवानमपियाथिसा ने इस अवधि (250-210 ईसा पूर्व) के दौरान श्रीलंका पर शासन किया था।
1.2 एक विश्वासघाती साजिश
ऐतिहासिक वृत्तांतों के अनुसार, जब महानागा वालस जलाशय के निर्माण का निरीक्षण कर रहे थे, देवानामपियाथिसा की रानी ने उन्हें आमों का एक कटोरा भेजा। दुर्भाग्य से, कटोरे में सबसे ऊपर वाला आम जहरीला हो गया था। रानी का भयावह उद्देश्य महानगा को खत्म करना था, जिससे देवानामपियाथिसा के शासनकाल के बाद अपने बेटे के लिए सिंहासन सुनिश्चित हो सके। दुख की बात है कि महानाग का बेटा, जो जलाशय के पास अपने चाचा के साथ था, ने जहरीला फल खा लिया और तुरंत मर गया।
1.3 रूहुना की ओर पलायन
प्रतिशोध के डर से, महानागा अपनी गर्भवती पत्नी के साथ रूहुना क्षेत्र में भाग गया। उसने वहां शरण ली और मगामा क्षेत्र के आसपास अपना क्षेत्रीय राज्य स्थापित किया।
2. यताला वेहेरा का वैभव
2.1 स्तूप की पहेली
यताला वेहेरा की भव्यता इसके मैदान में पाए गए एक विशाल ग्रेनाइट शिखर (जिसे "गाला चत्रया" के नाम से जाना जाता है) की उपस्थिति से बढ़ जाती है। इस शिखर के विशाल आकार के कारण कुछ लोगों ने यह अनुमान लगाया है कि यह स्तूप आज के स्तूप से कहीं अधिक बड़ा था। हालाँकि स्तूप की सटीक सामग्री अज्ञात है, इसके परिसर से कई अवशेष ताबूत मिले हैं।
2.2 पुनर्स्थापना प्रयास
1883 ई. में, यताला वेहेरा का व्यापक जीर्णोद्धार शुरू हुआ। पुनरुद्धार प्रक्रिया एक शताब्दी से अधिक समय तक चली, जिसमें बारीकियों पर सावधानीपूर्वक ध्यान दिया गया। आज, आगंतुक पुनर्स्थापना के दौरान सोच-समझकर शामिल किए गए एक छोटे से उद्घाटन के माध्यम से निर्माण के विभिन्न चरणों को देख सकते हैं।
2.3 प्राचीन हाथी की दीवार
स्तूप के चारों ओर श्रीलंका की सबसे पुरानी हाथी दीवार मानी जाती है। यह विस्मयकारी वास्तुशिल्प तत्व प्राचीन श्रीलंकाई कारीगरों के समृद्ध इतिहास और कुशल शिल्प कौशल को प्रदर्शित करता है।
3. यताला वेहेरा के भीतर के रहस्य
3.1 संरक्षित छवि घर
यताला वेहेरा में कई छवि घरों के खंडहर शामिल हैं जिन्हें सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया है। उनमें से, एक उल्लेखनीय छवि घर में चट्टान से जटिल रूप से उकेरी गई जीवन से भी बड़ी बुद्ध की दो मूर्तियाँ हैं। दुःख की बात है कि एक मूर्ति का सिर टूट गया है और अब उसके चरणों में पड़ा हुआ है। एक अन्य छवि घर को एक शानदार अवलोकितेश्वर बोधिसत्व छवि के लिए नामित किया गया था, जो महायान बौद्ध धर्म और श्रीलंकाई संस्कृति के अभिसरण का प्रतीक है।
3.2 अवलोकेश्वर बोधिसत्व की स्थायी उपस्थिति
यताला वेहेरा के मैदान में अवलोकेश्वर बोधिसत्व की एक मूर्ति है, जो श्रीलंकाई संदर्भ में महायान बौद्ध धर्म और थेरवाद सिद्धांत के सामंजस्यपूर्ण मिश्रण का प्रतीक है।
3.3 उल्लेखनीय आसनघर
यताला वेहेरा के नए संघवासा के निकट सबसे बड़े पत्थर-नक्काशीदार आसनों में से एक है, जिसके साथ आसनघर संरचना के अवशेष भी हैं। 1961 में की गई पुरातात्विक खुदाई से आसनघरा इमारत के आयामों का पता चला, जिसकी माप 66x68 फीट थी।
3.4 सबसे पुराने बौद्ध स्थापत्य तत्व
विद्वान बोधिघरा, चेतियाघरा (वाटाडेज) और आसनघरा को श्रीलंका के तीन सबसे पुराने बौद्ध वास्तुशिल्प तत्व मानते हैं। जबकि प्राचीन बौद्ध साहित्य में चेथियाघर और बोधिघर का व्यापक रूप से उल्लेख किया गया है, आसनघर पर कम ध्यान दिया गया है। हालाँकि, आसनघर का संदर्भ प्राचीन अट्टाकथाओं और महावंश और दीपवंश जैसे इतिहास में पाया जा सकता है।
3.5 आसनों का प्रतीकात्मक महत्व
पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चलता है कि आसन जैसी सीटों का उपयोग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर 9वीं शताब्दी ईस्वी तक हुआ था। इन सीटों ने श्रीलंका में बुद्ध की मूर्तियों के निर्माण के साथ-साथ लोकप्रियता हासिल की, जो केवल प्रतीकात्मक पैरों के निशान (सिरीपाथुलगला) का उपयोग करने के बजाय मूर्तियों के माध्यम से बुद्ध के प्रतीक की ओर एक बदलाव का प्रतिनिधित्व करती है। यताला वेहेरा में सबसे बड़े आसनों में से एक है, जो इस प्राचीन अभ्यास के बारे में जानकारी प्रदान करता है।
यताला वेहेरा श्रीलंका की समृद्ध ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत का प्रमाण है। स्तूप का आकर्षक इतिहास, इसके उल्लेखनीय वास्तुशिल्प तत्वों और संरक्षित अवशेषों के साथ, दुनिया भर के आगंतुकों को आकर्षित करता है। यताला वेहेरा की खोज से प्राचीन अतीत की एक अनूठी झलक मिलती है और जो लोग हमसे पहले आए थे उनकी कुशलता, भक्ति और कलात्मक अभिव्यक्ति से हम आश्चर्यचकित रह जाते हैं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (एफएक्यू)
- क्या यताला वाहन जनता के लिए सुलभ है?
- हाँ, यताला वाहन जनता के लिए खुला है और पूरे वर्ष आगंतुकों का स्वागत करता है।
- क्या यताला वेहेरा जाने के लिए कोई प्रवेश शुल्क है?
- हां, साइट के रखरखाव और संरक्षण के लिए आगंतुकों से नाममात्र प्रवेश शुल्क लिया जाता है।
- क्या यताला वेहेरा का दौरा करते समय पालन करने के लिए कोई विशिष्ट ड्रेस कोड है?
- श्रीलंका में धार्मिक स्थलों का दौरा करते समय शालीनता और सम्मानपूर्वक कपड़े पहनने की सलाह दी जाती है।
- क्या यताला वेहेरा में कोई निर्देशित पर्यटन उपलब्ध है?
- हां, साइट पर निर्देशित पर्यटन उपलब्ध हैं, जो आगंतुकों को इसके इतिहास और महत्व के बारे में व्यावहारिक जानकारी प्रदान करते हैं।
- क्या यताला वेहेरा में फोटोग्राफी की जा सकती है?
- हां, यताला वेहेरा में आम तौर पर फोटोग्राफी की अनुमति है, लेकिन किसी भी विशिष्ट प्रतिबंध के बारे में अधिकारियों से जांच करना उचित है।
