Yatala Vehera Dagoba – Tissamaharama

Opis

Uważa się, że Yatala Vehera Dagoba, Tissamaharama, została zbudowana przez regionalnego króla Mahanagę w III wieku pne na terytoriach, na których jego królowa zwróciła syna. Ta stupa została uznana za Mani Chethiya i Yattalaya w różnych dokumentach historycznych.
Mahanaga jest bratem króla Devanampiyathissa (250-210 pne). Historia mówi, że kiedy Mahanaga przeprowadzał inspekcję budowy Zbiornika Walas, królowa Devanampiyathissa wysłała mu miskę mango, a górna była zatruta. Zamierzała wyeliminować Mahanagę, aby zapewnić władzę swojemu synowi po Devanampiyathisssie. W tym okresie syn był ze swoim krewnym przy zbiorniku, a syn miał zatrute mango i zmarł na miejscu. Nie chcąc się zemścić, zabrał swoją ciężarną partnerkę i wyjechał do Ruhuny, budując swoje lokalne królestwo obejmujące region Magama.

Przeczytaj więcej w szczegółach

1. Narodziny Yatali Vehery

1.1 Pochodzenie Yatala Vehera

Uważa się, że Yatala Vehera została zbudowana na terenie, gdzie królowa króla Mahanagi urodziła syna. Dokumenty historyczne i inskrypcje nazywają tę stupę Mani Chethiya, Yattalaya, a nawet Dalada Dagoba. Mówi się, że w tym okresie (250-210 p.n.e. na Sri Lance panował brat Mahanagi, król Devanampiyathissa).

1.2 Zdradziecki spisek

Według przekazów historycznych, gdy Mahanaga kontrolował budowę zbiornika Walas, królowa Devanampiyathissa wysłała mu miskę mango. Niestety, najwyższe mango w misce zostało zatrute. Złowrogim motywem królowej było wyeliminowanie Mahanagi, zapewniając tron własnemu synowi po panowaniu Devanampiyathissy. Niestety, syn Mahanagi, który przebywał z wujem w pobliżu zbiornika, spożył zatruty owoc i natychmiast zginął.

1.3 Ucieczka do Ruhuny

W obawie przed odwetem Mahanaga wraz ze swoją ciężarną żoną uciekł w rejon Ruhuna. Szukał tam schronienia i założył własne regionalne królestwo wokół obszaru Magama.

2. Wspaniałość Yatala Vehera

2.1 Zagadka stupy

Wspaniałość Yatala Vehera podkreśla obecność masywnego granitowego szczytu (zwanego „gala chathraya”) znajdującego się na jego terenie. Już sam rozmiar tego szczytu skłonił niektórych do spekulacji, że stupa była znacznie większa niż to, co pozostało do dziś. Chociaż dokładna zawartość stupy nie jest znana, na jej terenie odkopano liczne trumny z relikwiami.

2.2 Wysiłki restauratorskie

W 1883 roku rozpoczęto szeroko zakrojoną renowację Yatala Vehera. Proces renowacji trwał ponad sto lat i wymagał szczególnej dbałości o szczegóły. Dziś zwiedzający mogą obserwować różne fazy budowy przez mały otwór, który został starannie wkomponowany podczas renowacji.

2.3 Starożytna ściana słonia

Uważa się, że wokół stupy znajduje się najstarsza Ściana Słonia na Sri Lance. Ten budzący podziw element architektoniczny ukazuje bogatą historię i kunszt rzemiosła starożytnych rzemieślników ze Sri Lanki.

3. Tajemnice wewnątrz Yatala Vehera

3.1 Domy z zachowanym obrazem

Yatala Vehera obejmuje ruiny kilku domów z obrazami, które zostały starannie zachowane. Wśród nich jeden godny uwagi dom obrazów zawiera dwa większe niż życie posągi Buddy, misternie wyrzeźbione w skale. Niestety, głowa jednego z posągów została złamana i leży teraz u jego stóp. Kolejny dom wizerunkowy został wyznaczony dla wspaniałego wizerunku Bodhisattwy Awalokiteśwary, symbolizującego zbieżność buddyzmu mahajany i kultury Sri Lanki.

3.2 Trwała obecność Bodhisattwy Awalokeśwary

Na terenie Yatala Vehera stoi pomnik Bodhisattwy Awalokeshwary, ucieleśniający harmonijne połączenie buddyzmu mahajany i doktryny therawady w kontekście Sri Lanki.

3.3 Niezwykła asanaghara

W sąsiedztwie nowej Sanghawasy Yatala Vehera znajduje się jedna z największych wyrzeźbionych w kamieniu asan, której towarzyszą pozostałości budowli Asanaghara. Wykopaliska archeologiczne przeprowadzone w 1961 roku odsłoniły wymiary budynku Asanaghara, wynoszące 66x68 stóp.

3.4 Najstarsze buddyjskie elementy architektoniczne

Uczeni uważają Bodhigharę, Chethiyagharę (Vatadage) i Asanagharę za trzy najstarsze buddyjskie elementy architektoniczne na Sri Lance. Podczas gdy Chethiyaghara i Bodhighara są szeroko wspominane w starożytnej literaturze buddyjskiej, Asanaghara poświęca mniej uwagi. Jednakże odniesienia do Asanaghary można znaleźć w starożytnych Attakathach i kronikach, takich jak Mahavamsa i Deepavamsa.

3.5 Symboliczne znaczenie asan

Dowody archeologiczne sugerują, że stosowanie siedzeń, takich jak Asana, sięga III wieku p.n.e. do IX wieku naszej ery. Fotele te zyskały popularność wraz z utworzeniem posągów Buddy na Sri Lance, co reprezentuje zmianę w kierunku symbolizowania Buddy poprzez rzeźby, a nie wyłącznie przy użyciu symbolicznych śladów stóp (siripathulgala). W Yatala Vehera znajduje się jedna z największych asan, zapewniająca wgląd w tę starożytną praktykę.

Yatala Vehera jest świadectwem bogatego dziedzictwa historycznego i kulturowego Sri Lanki. Fascynująca historia stupy w połączeniu z niezwykłymi elementami architektonicznymi i zachowanymi reliktami zachwyca gości z całego świata. Odkrywanie Yatala Vehera oferuje wyjątkowy wgląd w starożytną przeszłość i budzi podziw dla umiejętności, oddania i artystycznej ekspresji tych, którzy byli przed nami.

Często zadawane pytania (FAQ)

1. Czy Yatala Vehera jest publicznie dostępna?
   • Tak, Yatala Vehera jest otwarta dla publiczności i przyjmuje gości przez cały rok.
2. Czy są jakieś opłaty za wstęp do Yatala Vehera?
   • Tak, od odwiedzających pobierana jest nominalna opłata za wstęp w celu wsparcia utrzymania i konserwacji obiektu.
3. Czy podczas wizyty w Yatala Vehera należy przestrzegać określonego ubioru?
   • Podczas odwiedzania miejsc kultu religijnego na Sri Lance zaleca się ubierać skromnie i z szacunkiem.
4. Czy w Yatala Vehera dostępne są wycieczki z przewodnikiem?
   • Tak, na miejscu dostępne są wycieczki z przewodnikiem, dzięki którym odwiedzający mogą uzyskać wnikliwe informacje na temat jego historii i znaczenia.
5. Czy w Yatala Vehera można robić zdjęcia?
   • Tak, fotografowanie jest ogólnie dozwolone w Yatala Vehera, ale zaleca się skontaktowanie z władzami w sprawie wszelkich szczególnych ograniczeń.

Wideo