ムティヤンガナラジャマハビハラヤ–バドゥーラ
説明
Muthiyangana Raja MahaViharayaはバドゥーラの街の真ん中にあります。 Muthiyangayana Chethiyaは、スリランカの16の神聖な場所の7番目です。
ナーガ王マニアッキカの招待で、仏陀はケラニヤへの他の500人のセロと一緒に3度目の島を訪れました。同じ訪問で、仏陀もバドゥーラにやって来て、当時ナミュヌクラ山脈の支配者だったインディカ王の招待を受け入れました。王は、バドゥーラ地区で仏陀が説教を行った場所に、仏陀の髪の毛とムクタカ・ダトゥ（汗の滴が真珠に変わった）を祀る仏舎利塔を建てました。この仏舎利塔と寺院は、次の2500年にわたって多くの王によって開発、再建、改修されてきました。したがって、紀元前3世紀に、デヴァナンピヤティッサ王は「サルワクナダスン」を祀り、ムティヤンガナ仏舎利塔を再建しました。同様に、ジェッタティッサ王は彼の治世中に仏舎利塔を拡張しました。また、2番目のラジャシンゲ王が敵からの攻撃によって破壊された寺院を改修したこともいくつかの歴史的な暗号化で書かれています。
寺院の入り口にある「トーラナ」に出くわします。この寺院には、6つのレベルからなる独特の視点があります。寺院に入ると、メインのイメージハウスに出くわします。入り口にはカラフルな「マカラトーラナ」があります。そして、ドアの真上とドラゴンの頭の下には、マイシー菩薩の姿があります。イメージハウスを横切ると、寺院の完璧な構造である仏舎利塔に到着します。メインの画像に戻ると、この家は中央の画像の家（Mada Vihara Ge）として識別される別の画像の家です。
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ラワナ皇帝の首都として、バドゥッラは古代スリランカの歴史において重要な役割を果たしました。バドゥッラ周辺地域、特にウヴァ県には、紀元前 19 ～ 18 世紀にまで遡る豊かな歴史があります。叙事詩ラーマーヤナに描かれているように、ラーマとラーワナの間の大戦争がこの地域で起こったと考えられています。 Seetha Eliya、Seetha Kotuwa、Rawana Ella などのいくつかの地名と名前はラワナの治世に関連しており、バドゥッラの歴史的重要性をさらに確固たるものとしています。
ラワナ皇帝にまつわる伝説はバドゥッラの歴史と絡み合っています。神話の記述によれば、ラワナはバドゥッラを首都として国を統治しました。しかし、彼は最終的にラーマとの戦争に負け、亡命した弟のヴィビシャナが首都をケラニヤに移しました。ウヴァ県は 5 世紀まで徐々に忘れ去られていきました。
ブッダの3度目の島訪問の際、ナムヌクラ山脈の支配者であるインダカ王の招きでバドゥッラを訪れました。今や神の地位に高められた王は、仏陀の髪の毛の一部とムクタカ ダトゥ（真珠に変わった汗の滴）を祀る仏塔を建立しました。これがムティヤンガナヤ ストゥーパの誕生であり、それ以来、その精神的な重要性を認識した多くの王によって拡張、再建、改修が行われてきました。
寺院の複合施設には、6 層のデザインのユニークなソラナ (入り口のアーチ) が特徴です。 1 階は正面玄関として機能し、2 階には特徴的なマカラ (龍) の頭が展示されています。衛兵の像とライオンの像がそれぞれ側面と隅を飾っています。 3 番目のレベルには、ヒンドゥー教の影響を受けた可能性のあるヴァマナの人物やその他の動物の描写が展示されています。 3 階の中央には、ヒンズー教の要素を象徴する 2 頭の装飾された雄牛が置かれた高いスタンドが立っています。 5 層目には仏陀の坐像が安置され、6 層目には孔雀が飾られ、複雑な構造が完成しました。
訪問者はイメージ ハウスを通過すると、寺院の最も神聖な建造物である仏陀の遺物を安置する仏塔に到着します。紀元前 5 世紀にインダカ神によって最初に建てられたこの仏塔は、後にアヌラーダプラ時代のデーヴァナンピヤティッサ王によって拡張されました。寺院の複合施設には、インダカ神と弥勒菩薩の像も含まれており、訪問者の宗教的および文化的体験をさらに豊かにします。
歴史的、建築的驚異の他に、ムティヤンガナヤ ラジャ マハ ヴィハラヤは訪問者にいくつかの見どころを提供しています。魅惑的な入り口のアーチであるトーラナは、寺院の壮大さの象徴として立っています。本尊殿の入口にあるマカラ・トーラナは、寺院の視覚的な素晴らしさをさらに高めています。
寺院群は、本尊院と中尊院の 2 つの像院で構成されています。 1960 年代と 1970 年代の改修により古代の面影は薄れてしまいましたが、それでも歴史的、宗教的に非常に重要な意味を持っています。
この寺院の中心的な見どころは間違いなく、高さ 65 フィート、直径 270 フィートのそびえ立つ仏塔です。その堂々たる存在感と安置されている遺物から、人々の崇敬を集めています。
この寺院には、重要人物との重要なつながりを持つ 4 本の菩提樹もあります。 1 本の木は、スリランカでアーハントの境地に到達した最後の弟子であると信じられているマーリヤデーヴァ テーラにちなんで名付けられました。もう 1 つの木、アナンダ ボディヤは、インドのスラバスティにあるジェータヴァナ僧院から持ち込まれたもので、そこには同じ名前のボーの木がまだ存在しています。さらに、ジャヤ スリ マハー菩提を起源とし、デーヴァナンピヤティッサ王が植えたとされる木も寺院の敷地内に立っています。
ムティヤンガナヤ ラジャ マハ ヴィハーラヤでは毎年、ペラヘラとして知られる大行列が開催されます。このカラフルで活気に満ちたイベントには、寺院に関連した宗教的および文化的な祭りを目撃する多くの訪問者が集まります。
結論として、ムティヤンガナヤ ラジャ マハ ヴィハラヤは、バドゥッラの豊かな歴史的および文化的遺産の証です。ラワナ皇帝、ブッダの訪問、その後の寺院複合体の設立と拡張とのつながりにより、神話、精神性、建築の輝きが独特に融合したものとなっています。この神聖な場所を訪れると、スリランカの古代の豊かなタペストリーの中に浸ることができます。
