මුතියංගන රජ මහා විහාරය - බදුල්ල

විස්තර

මුතියංගන රජ මහා විහාරය බදුල්ල නගරය මධ්‍යයේ පිහිටා ඇත. මුතියංගනය චේතිය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ ඇති පූජනීය ස්ථාන දහයෙන් හත්වන ස්ථානයයි.
නාග රජු මානියක්කිකාගේ ආරාධනයෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේ තුන්වන වරටත් දිවයිනට වැඩම කර තවත් භික්ෂූන් වහන්සේලා 500 නමක් කැළණියට වැඩම කළහ. එම සංචාරයේදී එවකට නමුණුකුල කඳුවැටියේ පාලකයා වූ ඉන්දික රජුගේ ආරාධනය පිළිගෙන බුදුන් ද බදුල්ලට පැමිණ ඇත. බුදුන් වහන්සේ බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ ධර්ම දේශනා කළ ස්ථානයේ රජු විසින් හිසකෙස් කිහිපයක් සහ මුක්තක දාතු (දහදිය බින්දු මුතු මුතු බවට පත් වූ) ස්ථූපයක් ඉදි කර ඇත. මෙම ස්තූපය සහ පන්සල ඉදිරි වසර 2500 පුරාම බොහෝ රජවරුන් විසින් වැඩි දියුණු කර, ප්‍රතිසංස්කරණය කර ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. ඒ අනුව ක් රිස්තු පූර්ව 3 වන සියවසේදී දේවානම්පියතිස්ස රජු "සර්වචන දතුන්" හි වැඩම කර මුතියංගන සෑය ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. එසේම ජෙට්ඨතිස්ස රජු ද ස්තූපය තම පාලන කාලය තුළ පුළුල් කර තිබේ. සතුරන්ගෙන් එල්ල වූ ප්‍රහාර හේතුවෙන් විනාශයට පත් දෙවොල දෙවන රාජසිංහ රජු විසින් ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇති බව historතිහාසික සංකේත කිහිපයකම ලියා ඇත.
මට්ටම් හයකින් යුත් අද්විතීය දෘෂ්ටිකෝණයක් ඇති විහාරස්ථානයේ දොරකඩ ඔබට 'තෝරනයක්' හමුවනු ඇත. ඔබ දේවමාළිගාවට ඇතුළු වන විට ඔබට ප්‍රධාන රූප මන්දිරය හමුවනු ඇත. ප්‍රවේශයේදී වර්ණවත් ‘මකර තොරණක්’ ඇත. දොරට ඉහළින් සහ මකර හිසට පහළින් මෛත්‍රී බෝධිසත්ව රූපයකි. රූප ගෘහය තරණය කරන විට, ඔබ පන්සලේ පරිපූර්ණ ව්‍යුහය වන ස්තූපය වෙත පැමිණේ. නැවත ප්‍රධාන රූපයේ, නිවස යනු මධ්‍ය රූප නිවස (මද විහාර ගේ) ලෙස හඳුනාගත් තවත් රූප ගෘහයකි.

වැඩි විස්තර විස්තර කියවන්න

රාවණා අධිරාජ්‍යයාගේ අගනුවර ලෙස බදුල්ල පැරණි ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. බදුල්ල ආශ්‍රිත ප්‍රදේශය, විශේෂයෙන්ම ඌව පළාත, ක්‍රිස්තු පූර්ව 19-18 වැනි සියවස දක්වා දිවෙන පොහොසත් අතීතයක් ඇත. රාමායණ වීර කාව්‍යයේ විස්තර කර ඇති පරිදි රාම සහ රාවණා අතර මහා යුද්ධය සිදුවූයේ මෙම ප්‍රදේශයේ බව විශ්වාස කෙරේ. සීතාඑළිය, සීතා කොටුව, රාවණා ඇල්ල වැනි ස්ථාන සහ නම් කිහිපයක් රාවණාගේ රාජ්‍ය සමය හා බැඳී පවතින අතර බදුල්ලේ ඓතිහාසික වැදගත්කම තවදුරටත් තහවුරු කරයි.

රාවණා අධිරාජ්‍යයා වටා ඇති ජනප්‍රවාද බදුල්ලේ ඉතිහාසය හා බද්ධ වී ඇත. මිථ්‍යා කථා වලට අනුව රාවණා සිය අගනුවර ලෙස බදුල්ල සිට රට පාලනය කළේය. කෙසේ වෙතත්, අවසානයේ ඔහු රාමට එරෙහි යුද්ධයෙන් පරාජය වූ අතර, ඔහුගේ හැර ගිය සහෝදරයා වන විභීෂණ අගනුවර කැලණියට ගෙන ගියේය. ඌව පළාත 5 වැනි සියවස දක්වා ක්‍රමක්‍රමයෙන් අඳුරු විය.

බුදුන් වහන්සේ තුන්වන වරටත් දිවයිනට වැඩම කරන අවස්ථාවේ නමුණුකුල කඳුවැටියේ අධිපති ඉන්දක රජුගේ ආරාධනයෙන් බදුල්ලට වැඩම කළහ. දැන් දේවත්වයට උසස් කර ඇති රජු, බුදුන් වහන්සේගේ කෙස් කළඹ සහ මුක්තක දාතු (දහඩිය බිංදු මුතු බවට පත් වූ) තැන්පත් කිරීම සඳහා ස්තූපයක් ඉදි කළේය. මෙය මුතියංගනය ස්තූපයේ උපත සනිටුහන් කළ අතර, එහි අධ්‍යාත්මික වැදගත්කම හඳුනාගත් බොහෝ රජවරුන් විසින් පුළුල් කර, ප්‍රතිසංස්කරණය කර, ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී.

පන්සල් සංකීර්ණය තට්ටු හයකින් යුත් මෝස්තරයක් සහිත අද්විතීය තොරණක් හෝ පිවිසුම් ආරුක්කු වලින් සමන්විත වේ. පළමු මට්ටම ප්‍රධාන දොරටුව ලෙස ක්‍රියා කරන අතර දෙවන මට්ටමින් සුවිශේෂී මකර (මකර) හිසක් පෙන්වයි. ආරක්ෂක රූප සහ සිංහ රූප පිළිවෙලින් දෙපස සහ කොන අලංකාර කරයි. තුන්වන මට්ටමේ හින්දු ආගමේ බලපෑමට ලක්විය හැකි වාමන රූප සහ අනෙකුත් සත්ව නිරූපණ ඇතුළත් වේ. තුන්වන මට්ටමේ මධ්‍යයේ හින්දු මූලද්‍රව්‍ය සංකේතවත් කරන සරසන ලද ගොනුන් දෙදෙනෙකු සහිත උස් ස්ථාවරයක් ඇත. පස්වන මට්ටම හිඳි බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් සඳහා කැප කර ඇති අතර හයවන මට්ටම මොනරන්ගෙන් සරසා ඇත්තේ සංකීර්ණ ව්‍යුහය සම්පූර්ණ කරමිනි.

රූප මන්දිරය හරහා ගමන් කරන විට, අමුත්තන් පන්සලේ ශුද්ධ වූ ව්‍යුහය වෙත පැමිණේ: බුදුන්ගේ ධාතු තැන්පත් කර ඇති ස්තූපය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 5 වන සියවසේදී ඉන්දක දෙවියන් විසින් මුලින් ඉදිකරන ලද මෙම ස්තූපය පසුව අනුරාධපුර යුගයේ දේවානම්පියතිස්ස රජු විසින් විශාල කරන ලදී. පන්සල් සංකීර්ණයට ඉන්දක දේව ප්‍රතිමා සහ මෛත්‍රී බෝධිසත්ව ප්‍රතිමාද ඇතුළත් වන අතර එය අමුත්තන්ගේ ආගමික හා සංස්කෘතික අත්දැකීම් තවදුරටත් පොහොසත් කරයි.

ඓතිහාසික හා වාස්තුවිද්‍යාත්මක ආශ්චර්යයන් හැරුණු විට මුතියංගනය රජ මහා විහාරය නරඹන්නන් සඳහා ආකර්ෂණීය ස්ථාන කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරයි. ආකර්ශනීය පිවිසුම් ආරුක්කුවක් වන තොරණ විහාරයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ සංකේතයක් ලෙස පවතී. ප්‍රධාන ප්‍රතිමූර්තියේ දොරටුවේ පිහිටි මකර තොරණ විහාරයේ දෘෂ්‍ය අසිරිය තවත් වැඩි කරයි.

විහාර සංකීර්ණය රූප නිවාස දෙකකින් සමන්විත වේ: ප්‍රධාන රූප ගෘහය සහ මධ්‍ය රූප ගෘහය. 1960 සහ 1970 ගණන්වල ප්‍රතිසංස්කරණ හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ පැරණි පෙනුම වියැකී ගියද, ඒවා තවමත් අතිවිශාල ඓතිහාසික හා ආගමික වැදගත්කමක් දරයි.

මෙම විහාරස්ථානයේ කේන්ද්‍රීය ආකර්ෂණය වනුයේ නිසැකවම අඩි 65 ක උසකින් සහ අඩි 270 ක විශ්කම්භයකින් යුත් උස් වූ ස්තූපයයි. එහි ආකර්ශනීය පැවැත්ම සහ තැන්පත් කර ඇති ධාතු එය මහත් ගෞරවනීය ස්ථානයක් බවට පත් කරයි.

මෙම විහාරස්ථානයේ වැදගත් චරිතවලට සැලකිය යුතු සම්බන්ධතා ඇති බෝ ගස් හතරක් (බෝධි) ඇත. ශ්‍රී ලංකාවේ අර්හත් භාවයට පත් වූ අවසාන ශ්‍රාවකයා ලෙස සැලකෙන මලියදේව හිමියන්ගේ නමින් එක් ගසක් නම් කර ඇත. ආනන්ද බෝදිය නම් තවත් ගසක් ඉන්දියාවේ ශ්‍රාවස්ති හි ජේතවන ආරාමයෙන් ගෙන එන ලද අතර එම නමින්ම බෝ ගසක් තවමත් පවතී. මීට අමතරව, ජය ශ්‍රී මහා බෝධියෙන් හටගත් බවට විශ්වාස කෙරෙන, දේවානම්පියතිස්ස රජු විසින් රෝපණය කරන ලදැයි සැලකෙන ගසක් ද විහාර භූමිය තුළ පවතී.

සෑම වසරකම මුතියංගනය රජ මහා විහාරයේ පෙරහැර නමින් මහා පෙරහැරක් පවත්වනු ලැබේ. මෙම වර්ණවත් හා විචිත්‍රවත් උත්සවය පන්සල හා සම්බන්ධ ආගමික හා සංස්කෘතික උත්සව නැරඹීමට බොහෝ අමුත්තන් ආකර්ෂණය කරයි.

අවසාන වශයෙන්, මුතියංගනය රජ මහා විහාරය බදුල්ලේ පොහොසත් ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික උරුමයන් පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස පවතී. රාවණා අධිරාජ්‍යයා සමඟ ඇති සම්බන්ධකම්, බුදුන් වහන්සේගේ පැමිණීම සහ පසුව විහාර සංකීර්ණය පිහිටුවීම සහ පුළුල් කිරීම පුරාවෘත්ත, අධ්‍යාත්මික සහ වාස්තු විද්‍යාත්මක දීප්තියේ අද්විතීය සම්මිශ්‍රණයක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙම පූජනීය ස්ථානය නැරඹීමෙන් කෙනෙකුට ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ අතීතයේ පොහොසත් පටිවල ගිල්වනු ලැබේ.

වීඩියෝ