Muthiyangana Raja Maha Viharaya – Badulla
Opis
Muthiyangana Raja Maha Viharaya leży w mieście Badulla. Muthiyangayana Chethiya to siódme z szesnastu świętych miejsc na Sri Lance.
Na zaproszenie Króla Naga Maniakika, Pan Budda po raz trzeci odwiedził wyspę wraz z 500 innymi thero do Kelaniya. Z tą samą wizytą Budda przybył również do Badulli, przyjmując zaproszenie króla Indiki, który był wówczas władcą pasma górskiego Namunukula. Król zbudował stupę zawierającą włosy i mukthaka Dathu (krople potu zamienione w perły) Buddy w miejscu, w którym Budda wygłaszał kazania w dystrykcie Badulla. Ta stupa i świątynia były rozwijane, odbudowywane i odnawiane przez wielu królów przez następne 2500 lat. W związku z tym w III wieku pne król Devanampiyathissa umieścił w świątyni „Sarwachna Dathun” i odbudował stupę Muthiyangana. Podobnie król Jettathisssa rozbudował stupę podczas swojego panowania. W kilku historycznych szyfrach jest również napisane, że król Rajasinghe drugi odnowił świątynię, która została zniszczona w wyniku ataków wrogów.
Przy drzwiach do świątyni natkniesz się na „Thoranę”, która ma wyjątkową perspektywę z sześcioma poziomami. Wchodząc do świątyni, natkniesz się na główny dom z obrazami. Na wejściu znajduje się kolorowa 'Makara Thorana'. A tuż nad drzwiami i pod smoczą głową znajduje się postać Bodhisattwy Maithee. Przechodząc przez dom z obrazami, dochodzisz do idealnej struktury świątyni, stupy. Z powrotem na głównym obrazie dom jest kolejnym domem z obrazem zidentyfikowanym jako dom z obrazem środkowym (Mada Vihara Ge).
Przeczytaj więcej w szczegółach
Jako stolica cesarza Rawany, Badulla odegrała kluczową rolę w historii starożytnej Sri Lanki. Okolice Badulli, zwłaszcza prowincja Uva, mają bogatą przeszłość sięgającą XIX-XVIII wieku p.n.e. Uważa się, że w tym regionie miała miejsce wielka wojna pomiędzy Ramą i Rawaną, opisana w eposie Ramajana. Kilka miejsc i nazw, takich jak Seetha Eliya, Seetha Kotuwa i Rawana Ella, jest powiązanych z panowaniem Rawany, co jeszcze bardziej umacnia historyczne znaczenie Badulli.
Legendy otaczające cesarza Rawanę przeplatają się z historią Badulli. Według przekazów mitologicznych Rawana rządził krajem z Badulli jako swojej stolicy. Jednak ostatecznie przegrał wojnę z Ramą, a jego zbiegły brat Wibiszana zabrał stolicę do Kelaniya. Prowincja Uva stopniowo popadała w zapomnienie aż do V wieku.
Podczas trzeciej wizyty Buddy na wyspie odwiedził Badullę na zaproszenie króla Indaki, władcy pasma górskiego Namunukula. Król, teraz podniesiony do rangi bóstwa, zbudował stupę, w której umieszczono część włosów Buddy i Mukthaka Dathu (krople potu zamienione w perły). Oznaczało to narodziny stupy Muthiyanganaya, która od tego czasu była rozbudowywana, odbudowywana i odnawiana przez wielu królów, którzy uznali jej duchowe znaczenie.
Kompleks świątynny zawiera unikalną Thoranę, czyli łuk wejściowy, o sześciopoziomowej konstrukcji. Pierwszy poziom służy jako główne wejście, podczas gdy drugi poziom prezentuje charakterystyczną głowę Makara (smoka). Figurki strażników i figurki lwów zdobią odpowiednio boki i rogi. Trzeci poziom przedstawia postacie Wamany i inne przedstawienia zwierząt, na które potencjalnie wpływa hinduizm. Pośrodku trzeciego poziomu stoi wysoka trybuna z dwoma zdobionymi bykami, symbolizującymi elementy hinduskie. Piąty poziom poświęcony jest siedzącemu posągowi Buddy, natomiast szósty poziom ozdobiony jest pawiami, co dopełnia misterną konstrukcję.
Przechodząc przez Dom Obrazów, odwiedzający docierają do najświętszej budowli świątyni: Stupy, w której znajdują się relikwie Buddy. Pierwotnie zbudowana przez Bóstwo Indakę w V wieku p.n.e., Stupa została później powiększona przez króla Devanampiyatissę z ery Anuradhapura. W kompleksie świątynnym znajdują się także posągi Bóstwa Indaki i Maitre Bodhisattwy, co dodatkowo wzbogaca doświadczenia religijne i kulturalne odwiedzających.
Oprócz cudów historycznych i architektonicznych Muthiyanganaya Raja Maha Viharaya oferuje zwiedzającym kilka atrakcji. Thorana, urzekający łuk wejściowy, jest symbolem wielkości świątyni. Wizualnego splendoru świątyni dodaje Makara Thorana, znajdująca się przy wejściu do głównego domu obrazowego.
Kompleks świątynny składa się z dwóch domów z obrazami: głównego domu z obrazami i środkowego domu z obrazami. Chociaż ich starożytny wygląd wyblakł z powodu renowacji w latach 60. i 70. XX wieku, nadal mają ogromne znaczenie historyczne i religijne.
Centralną atrakcją świątyni jest niewątpliwie Stupa, która ma wysokość 65 stóp i średnicę 270 stóp. Jego imponująca prezencja i przechowywane relikwie sprawiają, że jest to miejsce wielkiej czci.
W świątyni znajdują się również cztery drzewa Bo (Bodhi) posiadające znaczące powiązania z ważnymi postaciami. Jedno z drzew nosi imię Maliyadevy Thery, która uważa się za ostatniego ucznia, który osiągnął stan Arhant na Sri Lance. Inne drzewo, Ananda Bodiya, zostało sprowadzone z klasztoru Jetavana w Sravasti w Indiach, gdzie nadal istnieje drzewo Bo o tej samej nazwie. Ponadto na terenie świątyni stoi również drzewo, które prawdopodobnie pochodzi od Jaya Sri Maha Bodhi i zasadzone przez króla Devanampiyatissę.
Każdego roku Muthiyanganaya Raja Maha Viharaya jest gospodarzem wielkiej procesji znanej jako Perahera. To kolorowe i tętniące życiem wydarzenie przyciąga licznych turystów, którzy są świadkami uroczystości religijnych i kulturalnych związanych ze świątynią.
Podsumowując, Muthiyanganaya Raja Maha Viharaya jest świadectwem bogatego dziedzictwa historycznego i kulturowego Badulli. Powiązania z cesarzem Rawaną, wizyta Buddy oraz późniejsze założenie i rozbudowa kompleksu świątynnego oferują wyjątkowe połączenie mitologii, duchowości i świetności architektury. Wizyta w tym świętym miejscu pozwala zanurzyć się w bogatym gobelinie starożytnej przeszłości Sri Lanki.
