Odkrywanie bogatego dziedzictwa Kandy Esala Perahera

Kandy Esala Perahera ma głębokie korzenie historyczne sięgające czasów starożytnych. Uważa się, że powstała za czasów króla Kirthi Sri Meghavarny (301–328 n.e.).), Kiedy Relikwia Świętego Zęba została przywieziona na Sri Lankę. Perahera, pierwotnie prosty rytuał, na przestrzeni wieków przekształciła się w wielkie widowisko, łączące w sobie różne elementy kulturowe i religijne. Służy ona jako sposób na przywołanie błogosławieństwa deszczu, urodzaju i dobrobytu dla ziemi i jej mieszkańców.

Rola świętej relikwii zęba

Święta Relikwia Zęba ma ogromne znaczenie w buddyzmie, symbolizując obecność i duchowy autorytet Buddy. Jest czczona przez buddystów na całym świecie i uważana za symbol suwerenności Sri Lanki. Podróż Relikwii Zęba z Indii na Sri Lankę i jej przechowywanie w Świątyni Relikwii Zęba to kluczowe momenty w historii wyspy, czyniąc Esala Perahera wydarzeniem otaczanym głębokim szacunkiem.

Organizacja wydarzenia

Przygotowanie do Kandy Esala Perahera to skrupulatne i wspólne przedsięwzięcie, w które zaangażowane są różne podmioty, w tym władze świątyni, władze lokalne i organizacje kulturalne. Miesiące planowania i prób gwarantują, że każdy aspekt procesji, od choreografii tradycyjnych tańców po koordynację słoni, jest wykonany perfekcyjnie. Wspólny wysiłek społeczności podkreśla kulturowe i religijne znaczenie tego wydarzenia.

Znaczenie architektoniczne i duchowe Świątyni Zęba

Świątynia Relikwii Zęba, położona w sercu Kandy, to cud architektury i duchowe sanktuarium. Jej misterna konstrukcja, inspirowana kandyjskim, drawidyjskim i syngaleskim stylem architektonicznym, odzwierciedla bogate dziedzictwo kulturowe Sri Lanki. Kompleks świątynny, ozdobiony misternymi freskami, rzeźbami i malowidłami, stanowi spokojne tło dla Świętej Relikwii Zęba. Pielgrzymi i turyści przyciągani są do jej świętości, szukając duchowego ukojenia i błogosławieństwa.

Historia Kandy Esala Perahera to fascynująca opowieść, która splata tradycje, kulturę i duchowość Sri Lanki. To wspaniałe święto, celebracja o ogromnym znaczeniu, maluje żywy obraz oddania, wielkości i piękna kultury syngaleskiej. Dołącz do nas w podróży przez fascynujące rozdziały tego niezwykłego wydarzenia.

Początki widowiska Perahera

Korzenie Kandy Esala Perahera sięgają czasów cesarza Indii Asoki, za czasów którego koncepcja widowisk perahara zyskała na znaczeniu. Tradycja ta, obecnie synonimiczna z Kandy, stanowi harmonijne połączenie buddyjskich i hinduistycznych zwyczajów religijnych. Te widowiska są żywym świadectwem bogatej mozaiki kulturowej Sri Lanki.

Przyjęcie kultury syngaleskiej

Kandy Esala Perahera to tętniące życiem płótno, na którym ożywają kolory syngaleskiej kultury. Większość jej zwyczajów wywodzi się z “Dantha Dhathu Charitha” lub “Dalada Siritha”, księgi zgłębiającej tradycje związane ze świętą Relikwią Zęba. Ten bezcenny tekst powstał za panowania Parakramabahu IV (1302–1326) w Kurunagali i stanowił wzór dla parady perahara.

“Dalada Siritha” określa 38 zasad, których należy przestrzegać podczas parady. Rytuały obejmują czyszczenie Sali Sanktuarium Świętej Relikwii Zęba o pomyślnej godzinie, przyozdabianie baldachimów jedwabnymi szatami oraz ofiarowanie ryżu, kwiatów i lamp oliwnych przez królewski zespół ministrów i mieszkańców miasta. Samo miasto przemienia się w niebiańskie widowisko wieczorem siódmego dnia, a kulminacją jest procesja Świętej Relikwii, prowadzona przez najwyższych kapłanów sekty Uttara Mula oraz członków dwóch kast, Ganavesi i Kilin.

Ewolucja procesji Perahera

Przez wieki Kandy Esala Perahera przekształciła się w wielkie widowisko, obejmujące różne części, podkreślające aspekty kultury i tradycji Sri Lanki. Procesja łączy w sobie rytuały buddyjskie i hinduistyczne, ukazując religijną harmonię i różnorodność kulturową tego wyspiarskiego narodu.

Uroczystości rozpoczynają się od świętego posadzenia młodego drzewa jackfruita na terenie czterech Devales (świątyń) poświęconych bóstwom opiekuńczym: Nacie, Wisznu, Kataragamie i bogini Pattini. Rytuał ten, znany jako Kap Situveema lub Kappa, jest potężnym symbolem przywoływania błogosławieństw dla króla i ludu.

Z upływem dni procesja nabiera rozmachu i majestatu, a jej kulminacją jest Maha Randoli Perahera, wielki finał. Każdej nocy ulice Kandy ożywają dźwiękami tradycyjnych bębnów, widokiem barwnych strojów i rytmicznymi ruchami tancerzy. Obecność słoni w bogatych strojach dodaje wydarzeniu majestatycznego charakteru.

Kumbal Perahera – Wypędzanie zła

Uroczystość Esala Perahera w Kandy rozpoczyna się od Kumbal Perahera, procesji przesiąkniętej tradycją. Jej głównym celem jest ochrona niemowląt przed złymi urokami i złą wolą. Ta pięciodniowa parada ulicami Kandy to widowisko, choć uważa się ją za niedokończoną lub półprocesyjną. Co ciekawe, Nilame nie biorą udziału w tym etapie wydarzenia, natomiast Bębniarze i Kły biorą udział bez ceremonialnych strojów.

Randoli Perahera – Królewska Tradycja

Randoli Perahera, integralna część procesji z Relikwią Świętego Zęba, również trwa pięć dni. W czasach królów, w tej procesji w palankinach paradowały główne królowe. Jednak ich udział uznano za niestosowny, co doprowadziło do wykluczenia królowych. Niemniej jednak, we współczesnej procesji, palankin jest honorowym gestem wobec królowej. Cztery Devale niosą własne, zdobione palankiny, co podkreśla ogólny majestat wydarzenia.

Maha Randoli Perahera – Wielki finał

Maha Randoli Perahera to najwspanialsza i ostatnia procesja festiwalu. To widowisko jest niesamowite, z Kłami ozdobionymi girlandami i bogatymi, haftowanymi złotem strojami. Bębniarze zajmują centralne miejsce, przywdziewając wyszukane stroje ceremonialne. Diyawadana Nilame dodaje pochodowi nutkę nowoczesności dzięki nowo uszytemu strojowi, czyniąc go szczytem wydarzenia.

Nowoczesna Perahera

Współczesna Perahera, jaką znamy dzisiaj, wywodzi się od króla Kirthi Sri Rajasinghe (1747–1781 n.e.) z królestwa Kandyan. Za jego panowania relikwia zęba została udostępniona publiczności, umożliwiając wszystkim oglądanie i oddawanie czci tej świętej relikwii. Po przejęciu władzy przez Brytyjczyków w 1815 roku, opieka nad relikwią przeszła w ręce duchowieństwa buddyjskiego, a Diyawadana Nilame został wyznaczony do spraw administracyjnych pod nieobecność króla.

Dziedzictwo błogosławieństw

Kandy Esala Perahera rozpoczyna się od Kap Situveema lub Kappa. Podczas tej symbolicznej ceremonii, poświęcone młode drzewo jackfruita zostaje ścięte i zasadzone zgodnie z wierzeniami czterech Devales, poświęconych bogom opiekuńczym: Nacie, Wisznu, Katharagamie i bogini Pattini. Tradycja ta symbolizuje błogosławieństwo dla króla i ludu.

W miarę jak Kandy Esala Perahera ukazuje się w całej okazałości, przypomina nam o pięknie i wspaniałości lankijskiej kultury. To widowisko wciąż porusza serca i wyobraźnię wszystkich, którzy je oglądają.