1. 菩提树公园
在阿努拉德普勒众多的景点中，菩提树园是其中的一大亮点。联合国教科文组织已将圣城阿努拉德普勒列为世界遗产，而菩提树园是这一认定的主要原因。这棵圣树位于阿努拉德普勒古老的 Maha Megha Vana 皇家公园内，由阿罗汉特·桑加米塔·玛哈·特罗于公元前 236 年 12 月 (Unduvap) 带到斯里兰卡。当时统治斯里兰卡的国王戴瓦南庇亚提沙在 Maha Megha Vana 皇家公园隆重地种下了这棵菩提树树苗，献给大比丘们。如今，菩提树园已有 2,247 年历史，是世界上有记录的历史最古老的树。这棵神圣的树因其深厚的历史和宗教意义而受到尊崇，每年吸引着众多朝圣者和游客。
2. Ruwanwelisaya 佛塔
鲁万韦利萨亚佛塔是一座巨大的白色佛塔，比祇陀林陀林陀佛塔早 1000 多年。杜图盖穆努国王在击败埃拉拉国王后成为国王，并于公元前 161 年下令修建了这座佛塔。杜图盖穆努国王怅然若失，未能亲眼见证它的成就。这座闪闪发光的白色建筑相当宏伟，高 91.4 米，周长 290 米。它是阿努拉德普勒第二高的佛塔，至今仍是颇具影响力的礼拜场所。在阿努拉德普勒众多值得参观的地方中，光芒四射的鲁万韦利萨亚佛塔是一道亮丽的风景。
3. 杰塔瓦纳拉玛雅
Jetawanaramaya 由大乘佛教信徒 Mahasen 国王 (276-303 年) 建造。Jetavanarama 因其巨大的佛塔而独一无二。Jetavanarama 所在的场地以前被称为 Nandana 公园，即 Thera Mahinda 连续七天宣讲佛法的地方。该遗址包括寺院所需的所有建筑。除了 Mahasen 国王建造的建筑外，Kitisirimevan 国王 (303-331 年) 及其继承者还进行了进一步的建设。
在阿努拉德普勒的众多旅游景点中，祗陀瓦那拉玛雅寺不仅因其建筑宏伟而脱颖而出，还因其深厚的历史和宗教意义而脱颖而出。
4. 伊苏鲁穆尼亚寺
Isurumuniya Viharaya 位于阿努拉德普勒的 Tisa Wewa 附近。有一个维哈拉耶附在一个洞穴上，上面是一块岩石。上面建有一座小佛塔。 Isurumuniya以石刻闻名，其中被公认为Isurumuniya Lovers是最令人钦佩和世界闻名的。不同的雕刻是骑士的， 象池 和皇室。
Isurumuniya Viharaya是由统治古都阿努拉德普勒的Devanampiya Tissa政权建造的。这座寺庙是作为一个精神综合体而建造的，以容纳新近出道的僧侣。
有些人认为 Isurumuni 爱好者是印度教神湿婆和帕尔瓦蒂的代表。然而，根据巴拉那威塔纳博士的说法，人们认为它描绘的是萨利亚王子，国王杜图格穆努和阿索卡马拉的儿子，阿索卡马拉是一位王子偏爱王位的可怜女人。
沐浴大象是不同的石雕，受到许多人的喜爱，当您进入寺庙时，它们会产生非凡的影响。但是，雕刻的复制品不同。因此，假设两位艺术家在不同年龄以不同的技术完成了这项工作。
人与马略显暧昧，池塘上方的岩壁上雕刻着一个坐在马旁边的男人。这个人坐在“国王的位置”。他的左臂在手掌向下的地方垂直延伸。他的右臂靠在膝盖弯曲的右腿上。
5. 古代阿努拉德普勒星门
在古城阿努拉德普勒的 Ranmasu Uyana（又名金鱼公园）里，有一件来自斯里兰卡古老文明的奇异而无法解释的文物。这件文物被称为 Sakwala Chakraya，也被称为斯里兰卡的星门。Magul Uyana，即皇家游乐花园，位于巨大的岩石上，内有几处洞穴。这些巨石的陡峭岩面上刻着一个令人费解的景象：一个直径近两米的圆形大图。
圆圈内布满了各种符号和图案，既有直线的，也有圆形的。最直接提到这件文物的是斯里兰卡第一任考古专员 HCP Bell（1890-1912 年）。他在 1901 年的北中部和中部省考古调查报告中提到了它。这一提及与他在伊苏鲁穆尼亚神庙周围地区进行的探索工作有关。
在阿努拉德普勒的众多旅游景点中，位于兰马苏乌亚纳的萨克瓦拉查克拉亚 (Sakwala Chakraya) 脱颖而出，成为古代斯里兰卡智慧和艺术的神秘而迷人的遗迹。
6. Vessagiriya佛教森林寺院群
Vessagiriya 佛教森林修道院建筑群由 Devanampiyatissa 国王于公元前 3 世纪建造。在该建筑群中发现了 23 起案件。这个传说暗示它应该比现在更大，因为这个地方的岩石在后期被用于其他建筑。
据认为，Vessagiriya 的名字继续起源于梵语单词 Vaishya 和僧伽罗语单词 Giri。 Vaishya 是印度文化中的权力阶层之一，为商界人士和商人服务。 Giri 是僧伽罗语中山的意思。因此，Vaishya Giri 意味着工业和贸易商的人山。它还表明，居住在这里的谦虚僧侣在世俗生活中可能是商人。
僧侣和爱好者在石头上雕刻的铭文揭示了 Vessagiriya 的故事。根据古代记载，在斯里兰卡创立佛教的阿罗汉·摩欣达·塞罗 (Arahat Mahinda Thero) 在 Vessagiriya 出家了 500 名吠舍。苦行僧们放松的地方仍然是平坦的花岗岩表面。
Vessagiriya 被认为在 Devanampiya Tissa 国王时期以前被称为 Issarasamanarama。
7. 三摩地佛像
阿努拉德普勒的三摩地佛像是该国保存最完好的佛像之一。它以设置所有其他同类雕像的标准而闻名。在年龄上，三摩地佛像的记录可以追溯到公元 3 世纪或 4 世纪，尽管它的制作者和倡导者是未知的。然而，Mahamewna 公园被护送回公元前 3 世纪，是由穆塔西瓦国王赞助的全国最先进的大型花园之一。现在的三摩地佛像显示他处于深思熟虑的状态，一只手放在他的座位上，打着禅宗手印，这是一种和平的姿态。他的脚在 veerasana 姿势中连接在一起。总之，这是一个巨大的雕像，七英尺三英寸高。由于它被大量修复，许多人认为它已经稍微失去了它的初始价值。特别是在鼻子上，这在 19 世纪被摧毁后不得不用水泥进行修改。
8. Abhayagiri 佛塔
阿努拉德普勒的 Abhayagiri 佛塔是斯里兰卡第二丰富的佛塔，由瓦塔加米尼·瓦拉甘巴国王 (公元前 89-77 年) 建造。这一直持续到大约 200 公顷的面积。据五世纪游历斯里兰卡的比丘法显说，大雄宝寺有三千常驻僧人，阿巴耶吉里有五千僧人。
Abhayagiri的发展在马哈森国王统治时期达到顶峰，是大乘佛教的核心。在 Abhayagri 郊区发现的佛教建筑表明，这座建筑群一直是地区和全球必不可少的教育机构。
9. Sandakada Pahana（月光石）
Sandakada Pahana，也称为月光石，是一种半圆形石板，通常出现在斯里兰卡古代宗教场所和任何古代皇家宫殿的楼梯底部。它是古代僧伽罗建筑的新创。放置在马哈森宫的月光石是斯里兰卡发现的最优雅、保存最完好的月光石。
这些符号及其组合描述了一种巨大的宗教意义。 Senarath Paranavithana 教授介绍了广受信赖的解释。
根据他的说法，
月光石的意思是轮回的轮回。
水平象征着世俗的激情 Thanha
莲花代表涅槃的最终成就。
大象、公牛、狮子和马代表出生、腐烂、疾病和死亡。
天鹅象征着善与恶的区别。
10. Eth Pokuna（大象池）
Eth Pokuna，也被称为大象池塘，是一个巨大的人工池塘，位于Lankaramaya Anuradhapura 附近。该池长159米，跨52.7米，深9.5米，蓄水量7.5万立方米。
这个池塘的水是从 Periyamkulama 水槽通过地下水道系统提供的，您仍然可以看到部分由石板建造的水线。
数百年后，这些地下水道仍然有效，在 1982 年经历了一个大雨季之后，您可以看到水从 Periyamkulama 水箱中通过这些渠道倾泻而下。
这辆坦克已被Abayagiri修道院僧侣使用，他们有五千多名牧师。
11. 兰卡拉玛佛塔
兰卡玛佛塔是由瓦拉甘巴国王在斯里兰卡阿努拉德普勒早期王国加尔赫巴卡达的一个古老地方建造的。对佛塔的旧形式一无所知，后来对其进行了翻新。废墟上有成排的石柱，毫无疑问，一座房子已经建在佛塔周围，用来拥抱它。佛塔的圆形庭院似乎是三个区域。佛塔的直径为 14 m。院子呈圆形，直径406m。
12. Abhayagiriya 博物馆
无畏寺博物馆位于阿努拉德普勒的无畏寺古老寺院建筑群内，于 1992 年 6 月 13 日向公众开放。博物馆采用传统的 Panchavasa 寺院设计，由中央文化基金在中国的经济援助下开发。它被正式列为“摩诃提沙-法显文化综合体”，以纪念无畏寺第一任首席行政官库皮卡拉摩诃提沙法师和公元 411 年至 412 年在无畏寺学习佛教的中国佛教僧侣法显法师。博物馆位于无畏寺考古建筑群内。
博物馆的主要目的是通过从 Abhayagiriya 遗址中发现的文物，展示斯里兰卡是一个繁荣的国家，它通过国际关系蓬勃发展，并在艺术和技术方面取得了显著的协调。在阿努拉德普勒的众多景点中，Abhayagiriya 遗址博物馆是了解斯里兰卡丰富文化和历史遗产的重要场所。
13. Thuparamaya Dagoba
Thuparama 佛塔是斯里兰卡最古老的佛塔。虽然它可能不像阿努拉德普勒的其他佛塔那么显眼，但它具有重要的神圣意义，因为它保留了佛陀的锁骨遗物。我们今天看到的建筑是 1862 年完成的一次全面翻修，尽管一些原始柱子仍然矗立在主楼周围。Devanampiyatissa 国王在 4 世纪首次建造了 Thuparama 舍利塔，以存放锁骨遗物。原始舍利塔的其他遗迹包括柱基、石雕、寺庙遗址和一块精美的月光石。在阿努拉德普勒的众多景点中，Thuparama 佛塔是一处具有深厚历史和宗教意义的遗址。
14. Kuttam pokuna（双池）
Kuttam Pokuna Twin Ponds 是位于 Abhayagiri 修道院附近的一组装饰石池塘。斯里兰卡阿努拉德普勒地区的基地。
水池的故事被认为是在阿伽菩提一世国王（公元 564-598 年）期间建造的，目的是使用 Kapara Mula 社会的佛教僧侣。虽然，有人说越小的池比越大的池具有更好的特征。因此，他们认为这两个水池不是同时规划和建造的。
水池 两个水池都是长方形的，低于地面。其中一个水池比另一个小，一条狭窄的走廊将两者隔开。两个水池的宽度相同但长度不同。尺寸越靠近系列的底部越短。在地面，大水池的大小为 132 英尺，而小水池的大小为 91 英尺。两个水库的宽度均为 51 英尺。
15. 奥卡纳佛像
奥卡纳佛像是斯里兰卡最高的古代佛像，高 12 米。这座雕像建于公元 5 世纪，呈站立姿势，被认为是早期斯里兰卡肖像画的杰作，由天然岩石雕刻而成。在前往奥卡纳的路上，您将经过卡拉韦瓦河的河岸。奥卡纳佛像位于科伦坡以北约 180 公里处或丹布勒西北 30 公里处，靠近卡拉韦瓦水库。可从丹布勒或阿努拉德普勒经凯基拉瓦路到达。根据 Mahawansha 的说法，奥卡纳雕像是在国王达图塞纳 (455AD-473AD) 统治期间建造的。在阿努拉德普勒的众多景点中，奥卡纳佛像是古代斯里兰卡艺术和虔诚的非凡典范。
16. 卡拉维瓦国家公园
卡拉维瓦国家公园于 2015 年被宣布为国家公园；公园内有令人印象深刻的卡拉维瓦和巴拉鲁维瓦水箱，由达图塞纳国王于 5 世纪建造。这座占地超过 6000 公顷的公园是大象的家园，但有一个关键特征——象群中有一大群长着獠牙（象牙）的雄性大象。雄性大象中只有大约 7% 长着獠牙，因此长着獠牙的大象是观赏大象的绝佳景观。
当干旱区的水槽水位下降时，郁郁葱葱的草原就会显露出来——大象经常追问这片草原。来自附近森林的居民牛群和迁徙牛群都聚集在一起吃草。由于公园仅在旱季开放，因此出现此类目击事件的可能性非常大。这是识别大群开嘴鹳的补充。
季风在 10 月至 11 月左右到来，草原消失，让位于蓄水的水库。当常驻的大象群仍然存在时，迁徙的大象返回。公园美丽的昆布树和植被为水库、鸟类和乡村环境增添了色彩。
17. Mihintale
Mihintale是斯里兰卡阿努拉德普勒附近的一座山峰。斯里兰卡人认为它是佛教隐士马欣达和德瓦纳皮亚蒂萨国王会面的地点，这开启了斯里兰卡佛教的出现。它现在是一个朝圣地，也是几个宗教纪念碑和废弃建筑的所在地。根据《大梵经》，Thera Mahinda（印度阿育王的儿子）在 Poson 月圆日（六月）来到斯里兰卡，会见了国王 Devanampiyatissa，向国王和他的人民宣讲了教义。斯里兰卡的佛教徒尊敬举行这次会议的传统地点。
18. Tissa Wewa 水库
Devanampiya Tissa 国王在公元前 3 世纪建造了 Tissa Wewa 水库，它的生产目的是为首都阿努拉德普勒（包括位于威瓦外滩的皇家花园）供水，并为该地区的稻田提供急需的降水。阿努拉德普勒 (Anuradhapura) 老 Tissa Wewa 的生活依然如往昔一样，而这个湖仍然是该地区村民的重要帮助。
如果 Tissa Wewa 的水位低于水位，清晨在岸边散步可以深入了解附近的村庄生活。渔民正在捕捞 Wew Maalu（湖中的小鱼），牧民带着他们的牛去吃草。
对于像我们这样的观鸟者来说，场景是令人愉快的。白鹭、灰鹭、鸬鹚、黑翅高跷、鹈鹕、彩绘鹳和季节性迁徙者，如肯特鸻、小环鸻、家燕、鹬和其他经常在湖中游荡的鸟类，都是值得观赏的佳肴。
19. 古石桥（Gal Palama）
阿努拉德普勒的古代马尔瓦图欧亚桥由石块砌成，是一座更大结构的一小部分。在当地，这座古老的石桥被称为 Gal Palama。这座桥最初建在 Yodha Ela 河上，Yodha Ela 河是一条运河和水出口，从附近的水箱引水灌溉周围的稻田，现在这座桥不再横跨 Yodha Ela 河。相反，它现在矗立在一条较小、较新的水道上。该地区有两座这样的古老石桥：一座横跨水道，另一座横跨 Malwathu Oya 河，这是一条流入该地区的中心河流。这两座桥可能都可以追溯到阿努拉德普勒时代晚期，但确切的年代很难确定。在阿努拉德普勒的众多景点中，古代马尔瓦图欧亚桥或 Gal Palama 是该地区历史上工程实力的一个值得注意的见证。
20. Jethawanarama Image House (Palimage)
佛像屋，又名 Palimage，是阿努拉德普勒杰塔瓦那拉玛寺院群中最著名的佛像屋。它位于杰塔瓦那拉玛佛塔西侧。这座拱形佛像屋被称为 Gedige，以 8 米高的坚固门柱为特色，门柱通向 25 个石室的舍利塔 (yantragala) 和佛像的莲花基座。这种拱形建筑风格在波隆纳鲁瓦延续下来，在 Thuparama、Lankatilaka 和 Tivanka 佛像屋中也能看到。在阿努拉德普勒众多值得参观的地方中，佛像屋是一处重要的历史和建筑地标。
21.古代医院（吠陀罗）
Vedahala – 位于 Mihintale 山脚下的古老医院。
随着僧侣和虔诚的在家人的成长，医院不可避免地需要出现。因此，米欣塔莱的初级医院由米欣塔莱的第二个 (853-887 AC) 国王塞纳 (King Sena) 建立。该描述基于在该地点发现的 10 世纪铭文。
目前，在Mihintale遗址的入口处可以看到恢复布局的医院废墟。在医院的入口处是外部庭院，由四个房间组成：
咨询室
准备室
药品的储存
热水浴房
在外院的尽头，北面是主要建筑：四边形的院子，中间有一个小神龛。房间布置在中央庭院四侧的两高平台上。房间面向庭院内的神殿。每个房间的面积约为100平方英尺。房间在一个内部阳台上打开，所有牢房都打开。
22.萨塞鲁瓦佛像
萨塞鲁瓦大佛位于奥卡纳大佛以西 11 公里处，坐落在一座石山上，山上有一条 300 级台阶的小径。与奥卡纳大佛一样，萨塞鲁瓦大佛最初也被一个建筑覆盖，从周围岩石上凿出的梁孔可以看出。然而，来自南印度的达罗毗荼敌人劫掠而来，摧毁了这个覆盖结构和所有其他建筑。
萨塞鲁瓦佛像从头到脚都是不完整的：头部上方的装饰，被称为“Siraspata”，从未刻在岩石上；一只耳朵不完整；佛像长袍没有进行最后的打磨；地基仅仅是一块未装饰的方形岩石。
有两个传说将萨塞鲁瓦佛像与奥卡纳佛像联系在一起。首先，有人说这座佛像的躯干在建造过程中出现了裂缝，工匠不得不放弃它，并在奥卡纳重新雕刻了一座佛像。
在阿努拉德普勒众多值得参观的地方中，萨塞鲁瓦佛像脱颖而出，成为古代艺术和其创作过程中所面临的挑战的见证。
23. 哈提库奇寺
哈提库奇寺位于阿努拉德普勒-库鲁内格勒-帕德尼亚公路上，距马哈加尔卡达瓦拉以西约 3.5 公里，位于阿努拉德普勒区拉詹加纳亚和吉里巴瓦分区内。这座石塔群建于德瓦南皮亚蒂萨国王统治时期。它坐落在美丽的池塘、郁郁葱葱的绿地和天然的岩层之中。它与西里桑加博国王有着密切的联系，据说西里桑加博国王曾将自己的头颅献在这里。
根据历史记载，曾经统治阿努拉德普勒的西里桑加博国王离开他的王国，在哈提库奇寺冥想。传说国王将他的头颅送给了一位路过的穷人，而这位穷人又将头颅带给了国王的兄弟戈塔巴亚。考古学证据支持该遗址与西里桑加博国王的联系，表明这里曾建有一座佛塔，塔内有佛像和菩提树。
记录和考古发现表明，哈提库奇寺从公元前三世纪到公元十世纪都是一个活跃的佛教遗址。值得注意的考古特征包括一个位于岩石上的池塘，它永远不会受到太阳或月亮的影响，一个类似于保留的 pavva 的石制陷阱，寺庙和菩提伽拉。这些元素凸显了该遗址的历史和宗教意义。
在阿努拉德普勒众多值得游览的地方中，哈提库奇神庙以其悠久的历史和围绕着西里桑加博国王的传说而脱颖而出。该遗址的自然美景和考古奇迹使其成为一个非凡的目的地。
这 斯里兰卡考古系 还应推荐工作人员不断努力保护和管理该地点。
24. Sila Chethiya 舍利塔 (kujja thissa 舍利塔)
西拉舍利塔是位于鲁万韦利萨亚寺附近的一处考古遗址，但并未得到游览阿努拉德普勒的游客和朝圣者的认可。这座舍利塔位于鲁万韦利萨亚寺前面，距离阿努拉德普勒火车站约 2 公里。据信这座舍利塔是在萨达提沙国王统治期间建造的，萨达提沙国王于公元前 119 年至公元前 137 年统治阿努拉德普勒。根据《大史》和《摩罗拉塔普拉尼》的记载，阿罗汉特·库贾蒂萨的遗体悬浮起来，移动到了发现塞拉切提亚的地方，创造了一个伟大的奇迹。据信这座舍利塔的建筑特色与阿努拉德普勒晚期有关。如果您正在游览阿努拉德普勒，别忘了去看看这个具有历史意义的遗址。在阿努拉德普勒众多值得游览的地方中，光芒四射的鲁万韦利萨亚佛塔和引人入胜的西拉佛塔是引人注目的景点。
25. Kaludiya Pokuna（黑水池）
卡卢迪亚波库纳是位于阿努拉德普勒米欣特莱的一个池塘。它是僧伽罗王朝最杰出的水力开发项目之一的证据。该池塘是该地区三个仍在使用的磨坊水池和水道之一。它位于米欣特莱西坡脚下，周围被认为是佛塔和修道院的遗迹。池塘得名是因为周围树木和附近丛林的灌木丛使它大部分时间都显得很暗。在阿努拉德普勒的众多景点中，卡卢迪亚波库纳是一个引人注目的景点，展示了古代斯里兰卡先进的水利工程。如果您正在游览阿努拉德普勒，千万不要错过探索这个具有历史意义的池塘的机会。