Anuradhapura, Sri Lankas erste Hauptstadt, ist ein Reiseziel voller Geschichte und Kultur. Die auch als Heilige Stadt bekannte Stadt Anuradhapura liegt in der nördlichen Zentralprovinz Sri Lankas. Anuradhapura ist berühmt für seine archäologischen Stätten, seine antike Zivilisation, seine kulinarischen Köstlichkeiten und Sehenswürdigkeiten, die sein reiches Erbe widerspiegeln. Mit ihrer einzigartigen historischen Kulisse bietet diese Stadt einen faszinierenden Einblick in Sri Lankas glorreiche Vergangenheit. In diesem Artikel erkunden wir die Geschichte Anuradhapuras, stellen die 25 schönsten Orte vor, geben Tipps zur besten Reisezeit und bieten einen umfassenden Reiseführer zu den wichtigsten Attraktionen.
Geschichte von Anuradhapura
Anuradhapura ist eine heilige Stadt, die im 4. Jahrhundert v. Chr. gegründet wurde. UNESCO-Welterbestätte seit 1982 unter dem Namen Heilige Stadt Anuradhapura. Das Zentrum des Theravada-Buddhismus seit vielen Jahrhunderten, Anuradhapura hat eine entscheidende Rolle bei der Verbreitung und Bewahrung dieses Zweigs des Buddhismus gespielt, der auf den ältesten schriftlichen Texten seines Glaubens basiert.
Die Stadt diente vom 4. Jahrhundert v. Chr. bis zum frühen 11. Jahrhundert n. Chr. als Hauptstadt des singhalesischen Königreichs. In dieser Zeit entwickelte sich Anuradhapura zu einem der bedeutendsten Zentren politischer Macht und kultureller Entwicklung in Südasien. Die strategische Lage und die fruchtbaren Böden der Stadt trugen zu ihrem Wohlstand bei und ermöglichten ihr über ein Jahrtausend andauerndes Gedeihen.
Anuradhapura ist aufgrund seiner Verbindung zum ‘Baum der Erleuchtung’, einem Ableger des Feigenbaums Buddhas, von immenser religiöser Bedeutung. Dieser Ableger, der im 3. Jahrhundert v. Chr. von Sanghamitta, der Gründerin eines buddhistischen Nonnenordens, in die Stadt gebracht wurde, zieht bis heute Pilger und Touristen gleichermaßen an.
Die Stadt ist berühmt für ihre beeindruckenden künstlichen Seen oder Stauseen, die sich entlang des Horizonts erstrecken. Diese Stauseen wurden angelegt, um die Landwirtschaft zu unterstützen und die Bevölkerung der Stadt zu versorgen. Die Stupas, hoch aufragende Bauwerke, die sowohl religiösen als auch kommunikativen Zwecken dienten, sind Meisterwerke antiker Ingenieurskunst. Anuradhapura besticht außerdem durch seine auf Felsen thronenden Wohnhäuser, die mit kunstvollen Skulpturen, Wassergärten und fortschrittlichen technischen Errungenschaften verziert sind und den Erfindungsreichtum seiner alten Bewohner widerspiegeln.
Die Stadt Anuradhapura, die vor fast dreitausend Jahren durch die Einführung des Buddhismus aus Indien bereichert wurde, schuf atemberaubende Bauwerke, die die Welt noch heute faszinieren. Errichtet aus Ziegeln und behauenen Steinen, beeindrucken diese monumentalen Werke in der alten Stadt Anuradhapura die Besucher weiterhin mit ihrer Größe und Handwerkskunst.
Die 25 besten Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura
Besucher können in die friedvolle Atmosphäre eintauchen und antike Bauwerke erkunden, die von einer einst blühenden Zivilisation erzählen. Anuradhapura ist ein absolutes Muss für alle, die Sri Lankas Vergangenheit kennenlernen und seine zeitlose spirituelle und kulturelle Essenz erleben möchten.
- 1. Jaya Sri Maha Bodhi Baum
- 2. Ruwanwelisaya-Stupa
- 3. Jetawanaramaya
- 4. Isurumuniya-Tempel
- 5. Das Sternentor des alten Anuradhapura
- 6. Buddhistisches Waldkloster Vessagiriya
- 7. Samadhi-Buddha-Statue
- 8. Abhayagiri-Stupa
- 9. Sandakada Pahana (Mondstein)
- 10. Eth Pokuna (Elefantenteich)
- 11. Lankarama-Stupa
- 12. Abhayagiriya-Museum
- 13. Thuparamaya-Dagoba
- 14. Kuttam Pokuna (Zwillingsteiche)
- 15. Buddha-Statue von Awkana
- 16. Kalawewa-Nationalpark
- 17. Mihintale
- 18. Tissa-Wewa-Stausee
- 19. Antike Steinbrücke (Gal Palama)
- 20. Jethawanarama Bildhaus (Palimage)
- 21. Das antike Krankenhaus (Vedahala)
- 22. Buddha-Statue von Sasseruwa
- 23. Haththikuchchi-Tempel
- 24. Sila Chethiya Dagoba
- 25. Kaludiya Pokuna (Schwarzwasserteich)
1. Jaya Sri Maha Bodhi Baum
Unter den vielen Sehenswürdigkeiten Anuradhapuras ragt der Jaya Sri Maha Bodhi als absolutes Highlight heraus. Die UNESCO hat die heilige Stadt Anuradhapura zum Weltkulturerbe erklärt, und der Jaya Sri Maha Bodhi ist ein zentraler Grund für diese Anerkennung. Dieser heilige Baum, der sich im alten Maha Megha Vana Royal Park in Anuradhapura befindet, wurde im Dezember (Unduvap) 236 v. Chr. von Arahant Sanghamitta Maha There unter der Führung von Arahant Mihindu Maha Thero nach Sri Lanka gebracht. König Devanampiyatissa, der zu dieser Zeit über Sri Lanka herrschte, pflanzte den Bodhi-Setzling feierlich im Maha Megha Vana Royal Park und weihte ihn den großen Bhikkhus. Heute ist der Jaya Sri Maha Bodhi 2.247 Jahre alt und damit der älteste lebende Baum der Welt mit einer dokumentierten Geschichte. Dieser heilige Baum wird aufgrund seiner tiefen historischen und religiösen Bedeutung verehrt und zieht jährlich zahlreiche Pilger und Besucher an.
2. Ruwanwelisaya-Stupa
Die Ruwanwelisaya-Stupa ist eine imposante weiße Stupa, die über 1000 Jahre älter ist als die Jetavanarama-Stupa. König Dutugemunu, der nach dem Sieg über König Elara den Thron bestieg, ließ sie 161 v. Chr. errichten. Leider erlebte er ihre Fertigstellung nicht mehr. Das strahlend weiße Bauwerk ist mit einer Höhe von 91,4 Metern und einem Umfang von 290 Metern recht groß. Sie ist die zweithöchste Stupa in Anuradhapura und nach wie vor ein bedeutender Kultort. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten Anuradhapuras ist die leuchtende Ruwanwelisaya-Stupa ein absolutes Highlight.
3. Jetawanaramaya
Jetawanaramaya wurde von König Mahasen (276–303 n. Chr.), einem Anhänger des Mahayana-Buddhismus, erbaut. Jetawanaramaya ist aufgrund seiner gewaltigen Stupa einzigartig. Das Gelände, auf dem sich Jetawanaramaya befindet, war zuvor als Nandana-Park bekannt, der Ort, an dem Thera Mahinda sieben Tage lang ununterbrochen den Dhamma predigte. Die Anlage umfasst alle für ein Kloster notwendigen Gebäude. Zusätzlich zu den von König Mahasen errichteten Bauten wurden weitere von König Kitisirimevan (303–331 n. Chr.) und seinen Nachfolgern durchgeführt.
Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht Jetawanaramaya nicht nur durch seine architektonische Pracht, sondern auch durch seine tiefe historische und religiöse Bedeutung hervor.
4. Isurumuniya-Tempel
Der Isurumuniya Viharaya befindet sich in der Nähe des Tisa Wewa in Anuradhapura. Er ist an eine Höhle angebaut, über der sich ein Felsen erhebt. Auf diesem Felsen steht eine kleine Stupa. Isurumuniya ist berühmt für seine Steinschnitzereien, und die als „Die Liebenden von Isurumuniya“ bekannte Skulptur ist die meistbewunderte und weltbekannteste. Die verschiedenen Schnitzereien zeigen unter anderem den Reiter, Elefantenteich und die königliche Familie.
Der Isurumuniya Viharaya wurde während der Herrschaft von Devanampiya Tissa, dem Herrscher der alten Hauptstadt Anuradhapura, erbaut. Der Tempelkomplex diente als spiritueller Anlaufpunkt für neu bekehrte Mönche.
Manche sehen in den Liebenden von Isurumuni eine Darstellung der hinduistischen Götter Shiva und Parvati. Laut Dr. Paranawithana hingegen wird angenommen, dass es sich um eine Darstellung von Prinz Saliya handelt, dem Sohn von König Dutugemunu und Asokamala, einer armen Frau, die der Prinz dem Thron vorzog.
Die badenden Elefanten sind verschiedene Steinskulpturen, die bei vielen Besuchern beliebt sind und beim Betreten des Tempelgeländes einen beeindruckenden Eindruck hinterlassen. Da sich die Skulpturen jedoch in ihrer Ausführung unterscheiden, wird angenommen, dass zwei Künstler sie in unterschiedlichen Schaffensphasen mit verschiedenen Techniken angefertigt haben.
Die Skulptur “Mann und Pferd” ist etwas mehrdeutig. Ein Mann sitzt neben einem Pferd und ist in die Felswand über dem Teich gemeißelt. Er sitzt in einer Art Königshaltung. Sein linker Arm ist senkrecht ausgestreckt, die Handfläche zeigt nach unten. Sein rechter Arm ruht auf seinem rechten, angewinkelten Bein.
5. Das Sternentor des alten Anuradhapura
In Ranmasu Uyana, auch bekannt als Goldfischpark, in der alten Stadt Anuradhapura, befindet sich ein ungewöhnliches und unerklärtes Artefakt einer alten Zivilisation Sri Lankas. Dieses Artefakt trägt den Namen Sakwala Chakraya und wird auch als Sternentor von Sri Lanka bezeichnet. Magul Uyana, die königlichen Lustgärten, erstrecken sich über große Felsen und umfassen einige Höhlen. In die steile Felswand dieser Felsen ist ein rätselhaftes Motiv eingraviert: ein großes, kreisförmiges Diagramm mit fast zwei Metern Durchmesser.
Der Kreis ist mit verschiedenen Symbolen und Mustern gefüllt – sowohl linearen als auch kreisförmigen. Die erste Erwähnung dieses Artefakts stammt von H. C. P. Bell, dem ersten Archäologischen Kommissar Sri Lankas (1890–1912). Er erwähnte es in seinem archäologischen Untersuchungsbericht von 1901 über die Nordzentral- und Zentralprovinzen. Diese Erwähnung steht im Zusammenhang mit seinen Erkundungsarbeiten in der Gegend um den Isurumuniya-Tempel.
Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht das Sakwala Chakraya in Ranmasu Uyana als geheimnisvolles und faszinierendes Relikt alter sri-lankischer Erfindungsgabe und Kunstfertigkeit hervor.
6. Buddhistischer Waldklosterkomplex Vessagiriya
Der buddhistische Waldklosterkomplex von Vessagiriya wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. von König Devanampiyatissa erbaut. Im Komplex wurden 23 Sarkophage gefunden. Der Legende nach war er ursprünglich größer, da Steine von hier später für andere Bauten verwendet wurden.
Man geht davon aus, dass der Name Vessagiriya vom Sanskritwort Vaishya und dem singhalesischen Wort Giri abgeleitet ist. Die Vaishya gehören zu den einflussreichen Kasten der indischen Kultur und sind im Geschäftsleben und unter den Händlern tätig. Giri ist singhalesisch und bedeutet Hügel. Demnach bedeutet Vaishya Giri so viel wie „Berg der Industriellen und Händler“. Es deutet auch darauf hin, dass die bescheidenen Mönche, die hier lebten, im weltlichen Leben Kaufleute waren.
Die von Mönchen und Anhängern in die Steine gemeißelten Inschriften erzählen die Geschichte von Vessagiriya. Alten Aufzeichnungen zufolge ordinierte Arahat Mahinda Thero, der den Buddhismus in Sri Lanka begründete, in Vessagiriya 500 Vaishyas. Noch heute gibt es ebene Granitflächen, auf denen die asketischen Mönche ruhten.
Vessagiriya war vermutlich früher unter dem Namen Issarasamanarama bekannt, und zwar zur Zeit von König Devanampiya Tissa.
7. Samadhi-Buddha-Statue
Die Samadhi-Buddha-Statue in Anuradhapura zählt zu den am besten erhaltenen Figuren des Landes. Sie gilt als Maßstab für alle anderen Statuen dieser Art. Ihr Alter wird auf das 3. oder 4. Jahrhundert n. Chr. datiert, obwohl Schöpfer und Auftraggeber unbekannt sind. Der Mahamewna-Park hingegen reicht bis ins 3. Jahrhundert v. Chr. zurück und war einer der prächtigsten und fortschrittlichsten Gärten des Landes, gefördert von König Mutasiva. Die heutige Samadhi-Buddha-Statue zeigt ihn in tiefer Versenkung, die Hände in Dhyana-Mudra, einer Geste des Friedens, auf seinem Sitz. Seine Füße sind in der Veerasana-Pose zusammengeführt. Insgesamt handelt es sich um eine imposante, 2,21 Meter hohe Statue. Da sie stark restauriert wurde, wird ihr von vielen ein gewisser Verlust an ursprünglicher Wirkung zugeschrieben. Insbesondere die Nase musste nach ihrer Zerstörung im 19. Jahrhundert mit Zement ausgebessert werden.
8. Abhayagiri-Stupa
Der Abhayagiri-Stupa in Anuradhapura, der zweitgrößte Stupa Sri Lankas, wurde von König Vattagamini Valagamba (89–77 v. Chr.) erbaut. Er erstreckt sich über eine Fläche von etwa 200 Hektar. Laut Bhikkhu Fa-Hsien, der Sri Lanka im 5. Jahrhundert bereiste, lebten im Mahavihara 3.000 und im Abhayagiri 5.000 Mönche.
Die Blütezeit von Abhayagiri erlebte es unter König Mahasen und bildete das Zentrum des Mahayana-Buddhismus. Buddhistische Bauwerke in der Umgebung von Abhayagiri belegen, dass dieser Komplex sowohl regional als auch global eine bedeutende Bildungseinrichtung war.
9. Sandakada Pahana (Mondstein)
Sandakada Pahana, auch Mondstein genannt, ist eine halbkreisförmige Steinplatte, die man üblicherweise am Fuße von Treppenaufgängen alter religiöser Stätten und königlicher Paläste in Sri Lanka findet. Sie ist eine Besonderheit der alten singhalesischen Architektur. Der Mondstein im Mahasen-Palast ist der eleganteste und am besten erhaltene Mondstein Sri Lankas.
Die Symbole und ihre Kombination bergen eine tiefgreifende religiöse Bedeutung. Prof. Senarath Paranavithana stellte die weithin anerkannte Interpretation vor.
Laut seiner Aussage,
Der Mondstein symbolisiert den Kreislauf von Sansara.
Die Ebene symbolisiert weltliche Leidenschaften Thanha
Die Lotusblume symbolisiert das Erreichen des Nirvanas als höchstes Ziel.
Elefant, Stier, Löwe und Pferd symbolisieren Geburt, Verfall, Krankheit und Tod.
Die Schwäne symbolisieren die Unterscheidung zwischen Gut und Böse.
10. Eth Pokuna (Elefantenteich)
Eth Pokuna, auch Elefantenteich genannt, ist ein riesiger künstlicher Teich in der Nähe von Lankaramaya Anuradhapura. Er ist 159 Meter lang, 52,7 Meter breit und 9,5 Meter tief und fasst 75.000 Kubikmeter Wasser.
Das Wasser für diesen Teich stammt aus dem Periyamkulama-Stausee und wird über ein System unterirdischer Wasserwege zugeführt. Man kann noch heute Teile der aus Steinplatten gebauten Wasserleitungen sehen.
Diese unterirdischen Wasserwege funktionieren auch nach so vielen Jahrhunderten noch, und 1982, nach einer heftigen Regenzeit, konnte man sehen, wie Wasser aus dem Periyamkulama-Stausee durch diese Kanäle strömte.
Dieser Tank wurde von den Mönchen des Klosters Abayagiri genutzt, deren Zahl sich auf über fünftausend Priester belief.
11. Lankarama-Stupa
Die Lankarama-Stupa wurde von König Valagamba an einem alten Ort in Galhebakada im frühen Königreich Anuradhapura, Sri Lanka, errichtet. Über die ursprüngliche Form der Stupa ist nichts bekannt; sie wurde später renoviert. Die Ruinen zeigen Reihen von Steinsäulen, und es ist anzunehmen, dass ein Haus den Stupa-Vatadage umschloss. Der runde Hof der Stupa scheint etwa dreimal so groß wie die Grundfläche zu sein. Der Durchmesser der Stupa beträgt 14 Meter. Der Hof ist ebenfalls rund und hat einen Durchmesser von 406 Metern.
12. Abhayagiriya-Museum
Das Abhayagiriya-Museum, das sich innerhalb des alten Klosterkomplexes von Abhayagiriya in Anuradhapura befindet, wurde am 13. Juni 1992 eröffnet. Es wurde im traditionellen Panchavasa-Klosterstil erbaut und vom Zentralen Kulturfonds mit finanzieller Unterstützung Chinas errichtet. Offiziell trägt es den Namen ‘Mahatissa-Faxian-Kulturkomplex’ zum Gedenken an den Ehrwürdigen Kupikkala Mahatissa, den ersten Hauptverwalter des Abhayagiri Maha Vihara, und den Ehrwürdigen Fa-Xian, den chinesischen buddhistischen Mönch, der von 411 bis 412 n. Chr. im Abhayagiri Maha Vihara Buddhismus studierte. Das Museum befindet sich innerhalb der archäologischen Stätte von Abhayagiriya.
Das Museum hat es sich zur Hauptaufgabe gemacht, anhand der in Abhayagiriya gefundenen Artefakte zu zeigen, dass Sri Lanka ein blühendes Land war, das durch internationale Beziehungen florierte und Kunst und Technologie auf bemerkenswerte Weise miteinander verband. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht das Abhayagiriya-Museum als bedeutender Ort hervor, um das reiche kulturelle und historische Erbe Sri Lankas zu verstehen.
13. Thuparamaya-Dagoba
Die Thuparama-Stupa ist die älteste Stupa Sri Lankas. Obwohl sie nicht so bekannt ist wie andere Stupas in Anuradhapura, besitzt sie große spirituelle Bedeutung, da sie eine Schlüsselbeinreliquie Buddhas beherbergt. Das heutige Bauwerk ist das Ergebnis einer umfassenden Renovierung aus dem Jahr 1862, wobei einige der ursprünglichen Säulen noch immer um das Hauptgebäude herum stehen. König Devanampiyatissa ließ die Thuparama-Dagoba im 4. Jahrhundert errichten, um die Schlüsselbeinreliquie aufzubewahren. Weitere Überreste der ursprünglichen Dagoba sind Säulenbasen, Steinschnitzereien, Tempelruinen und ein prächtiger Mondstein. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten Anuradhapuras ragt die Thuparama-Stupa als Ort von tiefer historischer und religiöser Bedeutung heraus.
14 . Kuttam Pokuna (Zwillingsteich)
Kuttam Pokuna Twin Ponds ist eine Reihe von Teichen aus behauenen Steinen in der Nähe des Abhayagiri-Klosters. Stützpunkte im Distrikt Anuradhapura, Sri Lanka.
Die Geschichte der Becken geht davon aus, dass sie unter König Aggabodhi I. (564–598 n. Chr.) für die buddhistischen Mönche der Kapara-Mula-Gesellschaft erbaut wurden. Manche behaupten jedoch, das kleinere Becken sei schöner als das größere. Daher wird angenommen, dass die beiden Becken nicht gleichzeitig geplant und gebaut wurden.
Die beiden Becken sind rechteckig und liegen unterhalb des Bodenniveaus. Eines der Becken ist kleiner als das andere, und ein schmaler Gang trennt sie. Beide Becken haben die gleiche Breite, aber unterschiedliche Längen. Die Abmessungen nehmen zum Boden hin ab. Auf Bodenniveau misst das größere Becken 132 Fuß, das kleinere 91 Fuß. Die Breite beider Becken beträgt 51 Fuß.
15. Buddha-Statue von Awkana
Die Buddha-Statue von Awkana ist mit 12 Metern Höhe die höchste antike Buddha-Skulptur Sri Lankas. Die im 5. Jahrhundert n. Chr. aus natürlichem Felsgestein gefertigte Statue stellt eine stehende Buddha-Pose dar und gilt als Meisterwerk der frühen sri-lankischen Ikonographie. Auf dem Weg nach Awkana passieren Sie den Kala-Wewa-Stausee. Die Statue befindet sich etwa 180 Kilometer nördlich von Colombo oder 30 Kilometer nordwestlich von Dambulla, in der Nähe des Kala-Wewa-Stausees. Sie ist von Dambulla oder Anuradhapura über die Kekirawa-Straße erreichbar. Laut Mahawansha wurde die Statue während der Herrschaft von König Dhatusena (455–473 n. Chr.) errichtet. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten Anuradhapuras sticht die Buddha-Statue von Awkana als außergewöhnliches Beispiel antiker sri-lankischer Kunstfertigkeit und Frömmigkeit hervor.
16. Kalawewa-Nationalpark
Der Kalawewa-Nationalpark wurde 2015 zum Nationalpark erklärt. Er umfasst die beeindruckenden Wasserbecken Kalãwewa und Balaluwewa, die im 5. Jahrhundert von König Dhatusena erbaut wurden. In diesem über 6000 Hektar großen Park leben Elefanten, darunter eine besonders bemerkenswerte Gruppe von Elefantenbullen mit Stoßzähnen (Elfenbein). Nur etwa sieben Prozent der männlichen Elefanten besitzen Stoßzähne, was sie zu einem beeindruckenden Anblick macht.
Wenn der Wasserstand in den Stauseen der Trockenzone sinkt, kommt eine üppige Graslandschaft zum Vorschein, die von den Elefanten ausgiebig erkundet wird. Sowohl ansässige als auch wandernde Herden aus den nahegelegenen Wäldern versammeln sich dort, um zu grasen. Da der Park nur während der Trockenzeit geöffnet ist, stehen die Chancen für solche Beobachtungen sehr gut. Hinzu kommt die Möglichkeit, große Schwärme von Klaffschnabelstörchen zu sehen.
Die Monsunzeit beginnt etwa im Oktober/November, und die Graslandschaften verschwinden, um Platz für gefüllte Stauseen zu machen. Während die ortsansässigen Elefantenherden bleiben, kehren die wandernden Elefanten zurück. Die prächtigen Kumbukbäume und die üppige Vegetation des Parks ergänzen die Stauseen, die Vogelwelt und die naturbelassene Umgebung.
17. Mihintale
Mihintale ist ein Hügel in der Nähe von Anuradhapura in Sri Lanka. Die Sri Lanker glauben, dass hier der buddhistische Einsiedler Mahinda König Devanampiyatissa begegnete, was den Beginn des Buddhismus in Sri Lanka markierte. Heute ist der Ort ein Pilgerort mit zahlreichen religiösen Denkmälern und verlassenen Gebäuden. Laut Mahavamsa kam Thera Mahinda (Sohn des indischen Kaisers Ashoka) am Vollmondtag des Monats Poson (Juni) nach Sri Lanka, traf König Devanampiyatissa und lehrte ihn und sein Volk den Buddhismus. Die Buddhisten Sri Lankas verehren den Ort dieser Begegnung.
18. Tissa-Wewa-Stausee
König Devanampiya Tissa ließ den Tissa-Wewa-Stausee im 3. Jahrhundert v. Chr. errichten. Er diente der Wasserversorgung der Hauptstadt Anuradhapura, einschließlich der königlichen Gärten direkt hinter dem Damm, und lieferte den Reisfeldern der Region dringend benötigten Regen. Das Leben am alten Tissa Wewa in Anuradhapura hat sich seit jeher kaum verändert, und der See ist nach wie vor eine wichtige Lebensader für die Dorfbewohner der Region.
Bei niedrigem Wasserstand im Tissa Wewa bietet ein Spaziergang am frühen Morgen am Ufer einen wunderbaren Einblick in das dörfliche Leben der Umgebung. Fischer ziehen ihre Netze mit dem Fang von Wew Maalu (kleinen Seefischen) ein, und Viehhirten treiben ihre Herden zum Grasen.
Für Vogelbeobachter wie uns ist die Szenerie ein Genuss. Reiher, Graureiher, Kormorane, Stelzenläufer, Pelikane, Buntstörche und je nach Jahreszeit Zugvögel wie Seeregenpfeifer, Flussregenpfeifer, Rauchschwalben, Strandläufer und andere, die den See häufig besuchen, sind eine wahre Freude zu beobachten.
19. Antike Steinbrücke (Gal Palama)
Die alte Malwathu-Oya-Brücke in Anuradhapura wurde aus Steinblöcken errichtet und war Teil eines größeren Bauwerks. Regional ist diese alte Steinbrücke als Gal Palama bekannt. Ursprünglich überspannte sie den Yodha Ela, einen Kanal und Wasserauslass, der Wasser von einem nahegelegenen Teich zur Bewässerung der umliegenden Reisfelder leitete. Heute überspannt die Brücke nicht mehr den Yodha Ela, sondern einen kleineren, jüngeren Wasserlauf. In der Gegend gibt es zwei solcher alter Steinbrücken: eine über den Wasserlauf und die andere über den Malwathu Oya, den zentralen Fluss der Region. Beide Brücken stammen vermutlich aus der späten Anuradhapura-Ära, obwohl eine genaue Datierung schwierig ist. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten Anuradhapuras ist die alte Malwathu-Oya-Brücke, auch Gal Palama genannt, ein bemerkenswertes Zeugnis der historischen Ingenieurskunst der Region.
20. Jethawanarama Bildhaus (Palimage)
Das Bildhaus, auch bekannt als Palimage, ist das bedeutendste Bildhaus im Klosterkomplex Jethawanarama in Anuradhapura. Es befindet sich westlich der Jethawanarama-Stupa. Dieses gewölbte Bildhaus, Gedige genannt, zeichnet sich durch acht Meter hohe, massive Türpfosten aus, die zu dem 25 Kammern umfassenden Steinreliquiar (Yantragala) und dem Lotussockel der Buddha-Statue führen. Dieser Baustil gewölbter Häuser findet sich auch in Polonnaruwa wieder, beispielsweise in den Bildhäusern Thuparama, Lankatilaka und Tivanka. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten Anuradhapuras ragt das Bildhaus als bedeutendes historisches und architektonisches Wahrzeichen heraus.
21. Das antike Krankenhaus (Vedahala)
Vedahala – das antike Krankenhaus am Fuße des Berges bei Mihintale.
Mit dem Anstieg der Mönchs- und Gläubigenzahlen entstand unweigerlich der Bedarf an einem Krankenhaus. So wurde das erste Krankenhaus in Mihintale von König Sena II. (853–887 n. Chr.) gegründet. Die Beschreibung basiert auf einer Inschrift aus dem 10. Jahrhundert, die vor Ort gefunden wurde.
Gegenwärtig sind am Eingang der Stätte von Mihintale die Ruinen eines Krankenhauses mit restauriertem Grundriss zu besichtigen. Am Zugang zum Krankenhaus befindet sich der äußere Hof, der aus vier Räumen besteht:
Sprechzimmer
Raum für Vorbereitung
Aufbewahrung von Medikamenten
Platz für Warmwasserbäder
Am nördlichen Ende des äußeren Hofes befindet sich das Hauptgebäude: ein viereckiger Innenhof mit einem kleinen Schrein in der Mitte. Die Räume sind auf einem zweigeschossigen Podest an allen vier Seiten des zentralen Hofes angeordnet. Sie sind zum Schrein im Innenhof ausgerichtet. Jeder Raum ist etwa 100 Quadratfuß groß. Die Räume öffnen sich zu einer inneren Veranda, die alle Zellen zugänglich macht.
22. Buddha-Statue von Sasseruwa
Die Buddha-Statue von Sasseruwa befindet sich 11 km westlich der Buddha-Statue von Aukana und thront auf einem steinigen Berg, den man über einen 300-stufigen Pfad erreicht. Wie die Statue von Aukana war auch die Buddha-Statue von Sasseruwa ursprünglich von einem Bauwerk umgeben, wie die in den umliegenden Fels gehauenen Balkenlöcher belegen. Plündernde dravidische Feinde aus Südindien zerstörten jedoch dieses Bauwerk und alle anderen Gebäude.
Die Buddha-Statue von Sasseruwa ist von Kopf bis Fuß unvollständig: Die Verzierung über dem Kopf, bekannt als “Siraspata”, wurde nie in den Felsen gemeißelt; ein Ohr ist unvollständig; der letzte Schliff an Buddhas Gewand wurde nicht vorgenommen; und das Fundament ist lediglich ein schmuckloser quadratischer Felsblock.
Zwei Legenden verbinden die Buddha-Statue von Sasseruwa mit dem Buddha von Aukana. Einer Legende zufolge entstanden während der Anfertigung Risse im Torso der Statue, woraufhin der Handwerker sie aufgab und in Aukana eine neue Skulptur schuf.
Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht die Buddha-Statue von Sasseruwa als Zeugnis antiker Kunstfertigkeit und der Herausforderungen bei ihrer Entstehung hervor.
23. Haththikuchchi-Tempel
Der Haththikuchchi-Tempel liegt etwa 3,5 km westlich von Mahagalkadawala an der Straße Anuradhapura-Kurunegala-Padeniya, im Verwaltungsbezirk Rajanganaya und Giribawa des Distrikts Anuradhapura. Die steinerne Pagodenanlage wurde während der Herrschaft von König Devanampiyatissa erbaut. Sie liegt inmitten malerischer Teiche, üppiger Vegetation und natürlicher Felsformationen. Der Tempel ist eng mit König Sirisangabo verbunden, der hier der Legende nach sein Haupt gab.
Historischen Überlieferungen zufolge verließ König Sirisangabo, einst Herrscher von Anuradhapura, sein Königreich und meditierte im Haththikuchchi-Tempel. Der Legende nach gab der König seinen Kopf einem vorbeikommenden Armen, der ihn wiederum zu Sirisangabos Bruder Gotabhaya brachte. Archäologische Funde belegen die Verbindung dieses Ortes zu König Sirisangabo und deuten darauf hin, dass hier eine Stupa mit einem Vatadage und einem Bodhi-Baum errichtet wurde.
Aufzeichnungen und archäologische Funde belegen, dass der Haththikuchchi-Tempel vom 3. Jahrhundert v. Chr. bis zum 10. Jahrhundert n. Chr. eine aktive buddhistische Stätte war. Zu den bemerkenswerten archäologischen Merkmalen zählen ein Teich auf einem Felsen, der weder von Sonne noch Mond beeinflusst wird, eine Steinfalle, die einem geschützten Pavva ähnelt, der Tempel selbst und das Bodhi Ghara. Diese Elemente unterstreichen die historische und religiöse Bedeutung des Ortes.
Unter den vielen Sehenswürdigkeiten in Anuradhapura sticht der Haththikuchchi-Tempel durch seine reiche Geschichte und die Legenden um König Sirisangabo hervor. Die natürliche Schönheit des Ortes und seine archäologischen Schätze machen ihn zu einem bemerkenswerten Reiseziel.
Der Archäologisches Amt von Sri Lanka Die Crew verdient ebenfalls Anerkennung für ihre ständigen Bemühungen, diese Stätte zu schützen und zu erhalten.
24. Sila Chethiya Dagoba (kujja thissa Dagoba)
Die Sila-Stupa ist eine archäologische Stätte in der Nähe der Ruwanwelisaya, die jedoch bei Touristen und Pilgern in Anuradhapura noch wenig Beachtung findet. Diese Dagoba befindet sich gegenüber der Ruwanwelisaya, etwa 2 km vom Bahnhof Anuradhapuras entfernt. Man nimmt an, dass sie während der Herrschaft von König Saddhatissa erbaut wurde, der Anuradhapura von 119 bis 137 v. Chr. regierte. Laut Mahavamsa und Manorathapurani schwebten die Gebeine des Arahant Kujjatissa und gelangten an den Ort, wo sich heute die Selachethiya befindet – ein großes Wunder. Die Dagoba weist vermutlich architektonische Merkmale der späten Anuradhapura-Ära auf. Wenn Sie Anuradhapura besuchen, sollten Sie diese historisch bedeutsame Stätte unbedingt besichtigen. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten Anuradhapuras stechen die strahlende Ruwanwelisaya-Stupa und die faszinierende Sila-Stupa als absolute Höhepunkte hervor.
25. Kaludiya Pokuna (Schwarzwasserteich)
Kaludiya Pokuna ist ein Teich in Mihintale, Anuradhapura. Er zeugt von einer der bemerkenswertesten Wasserkraftanlagen der singhalesischen Monarchie. Der Teich ist einer von drei erhaltenen Mühlteichen und Wasserläufen in der Region, die noch in Betrieb sind. Am Fuße der Westhänge von Mihintale gelegen, ist er von den Überresten einer Stupa und eines Klosters umgeben. Seinen Namen verdankt der Teich der Tatsache, dass er aufgrund der umliegenden Bäume und Sträucher des nahen Dschungels meist dunkel erscheint. Unter den vielen Sehenswürdigkeiten Anuradhapuras sticht Kaludiya Pokuna als faszinierender Ort hervor, der die fortschrittliche Wasserbaukunst des alten Sri Lanka eindrucksvoll veranschaulicht. Wenn Sie Anuradhapura besuchen, sollten Sie sich die Gelegenheit nicht entgehen lassen, diesen historisch bedeutsamen Teich zu erkunden.
Unterkünfte in Anuradhapura
Anuradhapura bietet vielfältige Unterkünfte für jeden Geschmack und jedes Budget. Ob Sie einen luxuriösen Aufenthalt in ruhiger Umgebung oder eine preisgünstige Unterkunft in der Nähe historischer Stätten suchen – Anuradhapura hat für jeden Reisenden etwas zu bieten. Besucher können zwischen gehobenen Resorts mit erstklassiger Ausstattung und atemberaubender Aussicht, Boutique-Hotels mit modernem Komfort und traditionellem Charme oder preiswerteren Pensionen mit gemütlicher und einladender Atmosphäre wählen. Ganz gleich, welche Art von Reiseerlebnis Sie suchen, die Unterkünfte in Anuradhapura erfüllen alle Bedürfnisse und garantieren einen komfortablen und unvergesslichen Aufenthalt.
Wetter und beste Reisezeit für Anuradhapura
Mein Geburtsort Anuradhapura ist ein Reiseziel, das man das ganze Jahr über besuchen kann, sodass Sie Ihre Reise ganz nach Ihren Vorlieben und gewünschten Erlebnissen planen können.
Beste Reisezeit für Anuradhapura:
- Dezember bis April: Dies gilt allgemein als die beste Reisezeit für Anuradhapura. Das Wetter ist warm und trocken, ideal, um die antiken Ruinen, Tempel und andere historische Stätten zu erkunden. Klarer Himmel und geringe Luftfeuchtigkeit sorgen zudem für angenehme Bedingungen bei Aktivitäten im Freien und Besichtigungen.
- Mai bis August: Obwohl der Südwestmonsun in diese Zeit fällt, regnet es in Anuradhapura in der Regel weniger als in anderen Landesteilen. Wenn Sie es ruhiger und entspannter mögen, ist dies eine ideale Reisezeit. Außerdem findet in dieser Zeit das Poson-Festival statt, eines der wichtigsten buddhistischen Feste Sri Lankas, das Pilger und Besucher in die Stadt lockt.
- September bis November: Diese Monate gehören zur Zwischenmonsunzeit, in der es gelegentlich zu Regenschauern kommen kann. Die Regenfälle dauern jedoch in der Regel nicht lange an, und die Landschaft um Anuradhapura erstrahlt in sattem Grün, was die Schönheit der Umgebung noch verstärkt.
Als jemand, der Anuradhapura so gut kennt, wissen Sie sicherlich, dass jede Jahreszeit ihren ganz eigenen Charme hat. Ob Sie sich von der pulsierenden Energie der Festivalzeit oder der friedlichen Ruhe der Nebensaison angezogen fühlen – Anuradhapura bleibt ein zeitloses und faszinierendes Reiseziel, das Ihnen die ersehnte Erholung bietet.
Anreise nach Anuradhapura, Sri Lanka
| Stadt | Entfernung (km) | Geschätzte Reisezeit | Routeninformationen |
|---|---|---|---|
| Ella | 12 | 30 Minuten | |
| Kandy | 140 | 3 Stunden 30 Minuten | |
| Colombo | 200 | 5 Stunden | |
| Habarana | 240 | 5 Stunden 30 Minuten | |
| Sigiriya | 230 | 5 Stunden 15 Minuten | |
| Mirissa | 140 | 3 Stunden 30 Minuten | |
| Galle | 180 | 4 Stunden 30 Minuten | |
| Negombo | 190 | 5 Stunden |
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Medawachchiya
Medawachchiya liegt im Distrikt Anuradhapura in Sri Lanka und ist ein historisch bedeutsamer und strategisch wichtiger Ort…
Mahavilachchiya
Mahavilachchiya ist ein malerisches Dorf im Distrikt Anuradhapura in Nordzentral-Sri Lanka…
Nuwaragam Palatha Central
Nuwaragam Palatha Central liegt im Herzen Sri Lankas und ist eine Region atemberaubender…
Rambewa
Rambewa, ein beschauliches Dorf im Distrikt Anuradhapura in Sri Lanka, bietet Besuchern…
Kahatagasdigiliya
Kahatagasdigiliya liegt im Distrikt Anuradhapura in Sri Lanka und ist eine ruhige ländliche Stadt, die…
Horowpothana
Horowpothana ist eine beschauliche Stadt im Distrikt Anuradhapura in Sri Lanka, die bekannt ist für…
Galenbindunuwewa
Galenbindunuwewa ist ein beschauliches und malerisches Dorf in der Nordzentralprovinz von Sri Lanka…