ருஹுனு மகா கதிர்காம தேவாலயம்

விளக்கம்

வரலாற்று ருஹுனு மகா கதிர்காம தேவாலயத்தின் வரலாறு நீண்ட தூரம் செல்கிறது. தொல்லியல் இல்லை என்றாலும், பாரம்பரிய மற்றும் கற்பனை கோட்பாடுகள் இதற்கு பங்களிக்கின்றன.
அப்போது புத்தர் போதித்த ஹெலாவில் கச்சராகம என்று அழைக்கப்படும் கதிர்காமம், ஒரு சிடார் காட்டில் ஒரு சிடார் காட்டில் அமர்ந்திருந்தார், மேலும் புத்தருக்கு அவர் தம்மம் சொல்லிக் கொண்டிருந்த போது ஒரு பிரசங்கம் பிரசங்கிக்கப்பட்டது.
இதன் முன்னோடி அந்த நேரத்தில் உள்ளூர் ஆட்சியாளராக இருந்த மக்கள் சார்பான பரோபகாரரான மகாசேனா என்ற ஆட்சியாளரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
புத்தரை வணங்கி, சோவன் பாதையின் பலனை ஒரே நாளில் பெற்றுக் கொண்ட பிறகு, கதிர்காமத்தின் ஆட்சியாளர் கடவுள் மகாசென் பெயரில் பிறந்தார் என்று கூறப்படுகிறது.
இந்து புராணங்களின்படி, சிவா மற்றும் பார்வதியின் பெற்றோரின் மகன், பரிசுத்த ஆவியின் ஆதாரமாக இருந்த பெரிய சக்தி வாய்ந்த கடவுள் ஸ்கந்தா, வரலாற்று காலத்தில் கச்சராகமத்திற்கு வந்து, இன்றைய செல்லகடராகமத்தை காட்டில் கண்டார்.
இந்தியப் பெண் தெய்வமான தேவானி அம்மா தனது வல்லபயனைப் பின்பற்றி இங்கு நிறுத்தப்பட்டதாகவும், ஸ்கந்தா கதிர்காமத்தின் கடவுள் என்றும் மற்றொரு புராணக்கதை உள்ளது.

விவரங்களில் மேலும் படிக்கவும்

முருகன் மற்றும் இந்து வழிபாடு

ருஹுனு மகா கதிர்காம தேவாலயத்தின் அதிபதி முருகன். பக்தர்கள் அவரை மிகுந்த பக்தியுடனும் அன்புடனும் வழிபடுகிறார்கள். முருகன் பெரும்பாலும் ஆறு முகங்கள் மற்றும் பன்னிரண்டு கைகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது அவரது தெய்வீக பண்புகளையும் சக்திகளையும் குறிக்கிறது. மாற்றாக, அவர் ஒரு முகம் மற்றும் நான்கு கைகளுடன், கருணை மற்றும் அமைதியின் உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறார்.

கந்தசாமி, கதிரதேவா, கதிரவேல், கார்த்திகேயா, தாரகஜித் போன்ற பல்வேறு பெயர்கள் இந்து நூல்களில் முருகப்பெருமானை அடையாளப்படுத்துகின்றன. இந்த பெயர்கள் "கேட்டி" என்ற மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை, அதாவது உருவமற்ற ஒளி. முருகன் தென்னிந்தியாவில் உள்ள சைவ இந்துக்களால் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார், அவர்களும் அவரை சுப்ரமணியர் என்று அழைக்கிறார்கள்.

முருகன் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு தனித்துவமான பழக்கம் கன்னங்கள் மற்றும் நாக்குகளில் வேல்களால் குத்துவது, பக்தியை வெளிப்படுத்தவும் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறவும் ஒரு அடையாளச் செயலாகும். பக்தர்கள் காவடியில் ஈடுபடுகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் முருகனின் மூர்த்தியை (விக்கிரகத்தை) சுமந்து கொண்டு பெரிய தேர்களை தங்கள் முதுகில் துளையிட்ட கொக்கிகளைப் பயன்படுத்தி இழுக்கிறார்கள். இந்த சுய தியாகம் மற்றும் தவச் செயல்கள் பக்தர்களின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையையும் அர்ப்பணிப்பையும் காட்டுகின்றன.

முருகனின் வாகனம் அல்லது தெய்வீக வாகனம் கம்பீரமான மயில். செல்ல கதிர்காமம் எனப்படும் விநாயகப் பெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சன்னதியும் அருகில் அமைந்துள்ளது. விநாயகப் பெருமான் முருகனின் மூத்த சகோதரனாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் யானை முகத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

புனித நதி மற்றும் அதன் குணப்படுத்தும் பண்புகள்

கதிர்காம பக்தர்களுக்கு உள்ளூர் நதியான மாணிக் கங்கை அல்லது மாணிக்க கங்கை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது அதிக ரத்தின உள்ளடக்கம் மற்றும் மருத்துவ குணங்களைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. ஆற்றில் நீராடுவது சுத்திகரிப்பு மற்றும் நோய் தீர்க்கும் புனிதமான செயலாகக் கருதப்படுகிறது. காடு வழியாக ஆற்றின் பாதையை வரிசைப்படுத்தும் பல்வேறு மரங்களின் வேர்கள் அதன் சிகிச்சை குணங்களுக்கு பங்களிப்பதாக குடியிருப்பாளர்கள் கூறுகின்றனர். ஆற்றில் குளிப்பது நோய்களைக் குணப்படுத்தும் மற்றும் தேடுபவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கும் திறன் கொண்டது என்று கூறப்படுகிறது.

கதிர்காமம் ஒரு பௌத்த புனித யாத்திரை தளம்

கதிர்காமம் இலங்கையில் உள்ள பதினாறு முக்கிய பௌத்த புனிதத் தலங்களில் ஒன்றாகும். மகாவம்சத்தின் பண்டைய சரித்திரத்தின்படி, வட இந்தியாவில் கௌதம புத்தர் ஞானம் பெற்ற போ-மரக் கன்று 2,300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அநுராதபுர நகருக்குக் கொண்டுவரப்பட்டபோது, கதிர்காமத்திலிருந்து போர்வீரர்கள் அல்லது க்ஷத்திரியர்கள் அஞ்சலி செலுத்தவும் மரியாதை செலுத்தவும் இருந்தனர். . இந்த வரலாற்று நிகழ்வு கதிர்காமத்திற்கும் பௌத்தத்திற்கும் இடையிலான ஆழமான தொடர்பை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

இந்து கோவிலுக்கு அருகில் உள்ள முக்கிய பௌத்த கட்டிடங்களில் ஒன்று கிரி வெஹேரா டகோபா. புத்தபெருமான் தனது மூன்றாவது மற்றும் கடைசி இலங்கை விஜயத்தின் போது, கிமு 580 இல் கதிர்காம பகுதியை ஆண்ட மகாசேன மன்னனை சந்தித்ததாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. மன்னன் இறைவனின் போதனைகளை மரியாதையுடனும் நன்றியுடனும் பெற்றான். பாராட்டுக்குரிய வகையில், கூட்டம் நடந்த இடத்தில் ஒரு டகோபா கட்டப்பட்டு, அந்த இடத்தை புனிதப்படுத்தியது.

கதிர்காமத்தின் இந்து மற்றும் பௌத்தத்திற்கு முந்தைய தோற்றம்

கதிர்காமத்தில் வழிபடப்படும் தெய்வம் பூர்வீக வேர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக இலங்கை புராணங்களிலும் புராணங்களிலும் கொண்டாடப்படுகிறது. கோயில் வேதாஹிதி காண்டாவில் உள்ளது, "அவர் இருந்த மலை". கடவுளுக்கும் அவருடைய புனிதக் களத்திற்கும் இடையிலான இந்த தொடர்பு பண்டைய காலங்களிலிருந்து உள்ளது.

பௌத்த மதத்திற்கு மாறுவதற்கு முன்னர், உள்ளூர் தெய்வம் சிங்கள மக்களுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சமன் கடவுளுடன் தொடர்புடையது. சிங்கள பாரம்பரியத்தில், உள்ளூர் முன்னோர்கள், ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் மன்னர்கள் சமன் கடவுள் உட்பட தெய்வங்களாக மதிக்கப்பட்டனர். கிரி வெஹெரா டகோபாவைக் கட்டியதற்காகப் பெயர் பெற்ற மஹாசேனா மன்னன் கதிர்காமக் கடவுளாக வணங்கப்படுகிறான்.

இன்றும், அருகிலுள்ள காடுகளில் வசிக்கும் பழங்குடி வேதா மக்கள், கோவில் வளாகத்திற்கு மரியாதை செலுத்துகின்றனர். கோவிலில் நடைபெறும் வருடாந்திர திருவிழா, வேதா இளவரசியுடன் கடவுளின் காதல் மற்றும் திருமணத்தை கொண்டாடுகிறது, இது வேதா கடந்த காலத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவில் வளாகத்தில் உள்ளூர் சிங்களவர்களால் சூனியம் மற்றும் சாபத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் இரகசிய கோவில்களும் உள்ளன.

ஒத்திசைவு கோயில்

கதிர்காமம் மத நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒற்றுமைக்கு ஒரு சான்றாக நிற்கிறது. இந்து மற்றும் பௌத்த கூறுகளைத் தவிர, கோவில் வளாகத்தில் மிகப் பழமையான பாரம்பரியம் கொண்ட இஸ்லாமிய மசூதியும் உள்ளது. ஒரே ஒரு புனித நகரத்திற்குள் பல்வேறு சமய பழக்கவழக்கங்களின் இந்த தனித்துவமான சகவாழ்வு இலங்கை மக்களிடையே சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ஒற்றுமையின் உணர்வை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

பக்தர்களுக்கு கதிர்காமத்தின் முக்கியத்துவம்

அவர்களின் சாதி அல்லது மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், பல இலங்கையர்கள் கதிர்காம கடவுளை வணங்குகிறார்கள். துன்பம் அல்லது பேரிடர் காலங்களில் தெய்வீக உதவி மற்றும் தலையீடு வழங்கும் திறன் கொண்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த தெய்வமாக அவர்கள் அவரைக் கருதுகின்றனர். மக்கள் அவரை நம்பிக்கையுடனும் பக்தியுடனும் அணுகுகிறார்கள், தனிப்பட்ட சவால்களை சமாளிக்க அல்லது தங்கள் முயற்சிகளில் வெற்றிபெற உதவி தேடுகிறார்கள்.

வருடாந்த கதிர்காமம் திருவிழா ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் வசீகரிக்கும் அனுபவமாகும். கண்டி பெரஹெராவின் பிரமாண்டத்தைப் போலல்லாமல், நடனம், மேளம், மற்றும் யானைகளின் அணிவகுப்பு ஆகியவற்றின் அரங்கேற்றப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளது, கதிர்காம திருவிழாவானது பக்தர்கள் ஸ்கந்த பகவானை தன்னிச்சையாக வணங்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சபதங்களை நிறைவேற்றுவதற்கும், தெய்வம் வழங்கிய உதவிகளுக்கு நன்றியை வெளிப்படுத்துவதற்கும் இந்த திருவிழா தீவிரமான பக்தியையும், சுய மனவருத்தத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

திருவிழாவின் போது மேற்கொள்ளப்படும் தவங்கள் சிறிய செயல்கள் முதல் மரணத்திற்கு அருகில் உள்ளவை வரை இருக்கும். பக்தர்கள் கோவிலைச் சுற்றிலும் எரியும் மணலில் அரை நிர்வாணமாக உருண்டு, தங்கள் கன்னங்கள் மற்றும் நாக்குகளை சிறிய ஈட்டிகளால் குத்திக்கொள்வார்கள் அல்லது கூர்மையான கொக்கிகளை மேல் உடற்பகுதியில் பதிக்கிறார்கள். நம்பிக்கையற்றவர்கள் மட்டுமே எரிக்கப்படுவார்கள் என்று நம்பி, எரியும் தீக்குச்சியின் மீது நடக்கும் தீ மிதிப்பு விழாவில் மிகவும் தைரியமானவர்கள் பங்கேற்கிறார்கள். கதிர்காம திருவிழா பக்தர்களின் அபரிமிதமான நம்பிக்கையையும் அர்ப்பணிப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது, அதைக் காணும் அனைவருக்கும் ஒரு நீடித்த தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

கதிர்காமம்: ஒரு புனிதமான சரணாலயம்

இலங்கையின் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் செழுமையான நாடாக்களில் கதிர்காமம் குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த சரணாலயம் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சிங்கள இனத்திற்கும் முந்தையது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர் இலங்கையில் பௌத்தம் வேரூன்றியதால் கதிர்காமம் தோன்றியதாக மற்றவர்கள் நம்புகின்றனர்.

நாட்டின் தென்கிழக்கு பிராந்தியத்தில் யால வனவிலங்கு காப்பகத்திற்கு அருகில் "ஜெம் நதி" என்று அழைக்கப்படும் மெனிக் கங்கையின் கரையில் அமைந்திருக்கும் கதிர்காமம் ஒரு காலத்தில் ஒரு சிறிய காட்டு கிராமமாக இருந்தது. எவ்வாறாயினும், மோட்டார் பாதை அபிவிருத்தி, மின்சாரம் மற்றும் நம்பகமான நீர் விநியோகம் ஆகியவற்றுடன் கதிர்காமம் ஒரு பரபரப்பான நகரமாக மாறியுள்ளது. இது எண்ணற்ற யாத்ரீகர்களையும் விற்பனையாளர்களையும் ஈர்க்கிறது, இது ஒரு துடிப்பான சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது.

சமய மரபுகள் மற்றும் அதன் பக்தர்களின் நேர்மையான பக்தி ஆகியவற்றின் கலவையுடன், கதிர்காமம் தொடர்ந்து வசீகரித்து ஊக்கமளிக்கிறது. வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த மக்கள் ஆறுதல், தெய்வீக தலையீடு மற்றும் ஆன்மீகத் துறையுடன் தொடர்பைத் தேடும் ஒரு சரணாலயமாக இது உள்ளது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQகள்)

Q1. கதிர்காமம் கோவில் வளாகத்திற்கு யாராவது செல்ல முடியுமா, அல்லது அது இந்துக்கள் மற்றும் பௌத்தர்களுக்கு மட்டும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளதா?

ப: கதிர்காமம் கோவில் வளாகம் அனைத்து மதங்கள் மற்றும் பின்னணி மக்களுக்கும் திறக்கப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்த பார்வையாளர்கள் ஆன்மீக சூழலை அனுபவிக்கவும், தெய்வத்திற்கு மரியாதை செலுத்தவும் வரவேற்கப்படுகிறார்கள்.

Q2. கதிர்காம திருவிழாவின் போது கன்னங்கள் மற்றும் நாக்குகளை குத்திக்கொள்வதன் முக்கியத்துவம் என்ன?

ப: வேல்களால் (ஈட்டி போன்ற கருவிகள்) கன்னங்கள் மற்றும் நாக்குகளைத் துளைப்பது பக்தி மற்றும் தவம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த உடல் வலியை தாங்கிக்கொள்வது, முருகனின் ஆசீர்வாதத்தையும் பாதுகாப்பையும் கோரி முருகனிடம் தங்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையையும் அர்ப்பணிப்பையும் காட்டுவதாக பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.

Q3. மாணிக் கங்கை நதி குணப்படுத்தும் செயல்முறைக்கு எவ்வாறு பங்களிக்கிறது?

ப: மாணிக் கங்கை ஆற்றில் அதிக ரத்தினச் சேர்க்கை மற்றும் அதன் கரையோரம் வளரும் மரங்களின் வேர்களின் மருத்துவ குணங்கள் காரணமாக குணப்படுத்தும் பண்புகள் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. ஆற்றில் குளிப்பது ஒரு புனிதமான சுத்திகரிப்புச் செயலாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் பல்வேறு நோய்களைக் குணப்படுத்தும் விளைவைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

Q4. கதிர்காமத்திற்கு வருகை தரும் யாத்ரீகர்களுக்கு தங்குமிட வசதிகள் உள்ளதா?

ப: பக்தர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக கதிர்காமத்தில் பல தங்குமிடங்கள் உள்ளன. பட்ஜெட்டில் இருந்து ஆடம்பர விருப்பங்கள் வரை ஹோட்டல்கள், விருந்தினர் மாளிகைகள் மற்றும் ஓய்வு இல்லங்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

Q5. கதிர்காம விழா இலங்கையில் உள்ள பிற இந்து அல்லது பௌத்த பண்டிகைகளை ஒத்ததா?

ப: கதிர்காம திருவிழா இலங்கையில் உள்ள மற்ற கொண்டாட்டங்களில் இருந்து தனித்து நிற்கும் தனித்துவமான பண்புகள் மற்றும் சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளது. ஊர்வலங்கள் மற்றும் பக்திச் செயல்கள் போன்ற இந்து மற்றும் பௌத்த விழாக்களுடன் இது சில கூறுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் அதே வேளையில், கதிர்காம திருவிழா பக்தர்களால் செய்யப்படும் கடுமையான தவம் மற்றும் சுயமரியாதை செயல்களுக்கு புகழ்பெற்றது.

Q6. கதிர்காமப் பெருவிழா வருடத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் உள்ளதா?

ப: கதிர்காமம் திருவிழா ஆண்டுதோறும் ஜூலை அல்லது ஆகஸ்ட் மாதங்களில் தமிழ் மாதமான ஆடி அல்லது சிங்கள மாதமான எசலத்தின் போது நடைபெறும். திருவிழா பல வாரங்கள் நீடிக்கும் மற்றும் மகா பெரஹெரா எனப்படும் பெரும் ஊர்வலத்தில் முடிவடைகிறது, இது பல பக்தர்களையும் பார்வையாளர்களையும் ஈர்க்கிறது.

Q7. கதிர்காமம் திருவிழா சடங்குகளில் சுற்றுலா பயணிகள் பங்கேற்கலாமா?

ப: கதிர்காம திருவிழாவின் சடங்குகள் மற்றும் விழாக்களைக் கவனிப்பதற்கும் பாராட்டுவதற்கும் சுற்றுலாப் பயணிகள் வரவேற்கப்படுகின்றனர் என்றாலும், கடுமையான தவம் மற்றும் நடைமுறைகளில் தீவிரமாகப் பங்கேற்பது பொதுவாக குறிப்பிட்ட சபதங்களைச் செய்த அல்லது இந்தச் செயல்களின் மூலம் ஆன்மீக நிறைவைத் தேடும் பக்தர்களுக்கு மட்டுமே. சடங்குகளின் கலாச்சார மற்றும் மத முக்கியத்துவத்தை மதித்து, ஒரு பார்வையாளராக பொருத்தமான கடைப்பிடிப்பில் ஈடுபடுவது நல்லது.

காணொளி