Ruhunu Maha Kataragama Devalaya
La description
L'histoire de l'historique Ruhunu Maha Kataragama Devalaya remonte à loin. Bien que non archéologiques, les théories traditionnelles et imaginaires y contribuent.
Kataragama, alors connu sous le nom de Kacharagama dans la Hela où le Bouddha suprême a prêché, était assis dans une forêt de cèdres dans une forêt de cèdres, et un sermon a été prêché au Bouddha pendant qu'il récitait le Dhamma.
Le précurseur de cela a été arrangé par un dirigeant nommé Mahasena, un philanthrope pro-populaire qui était un dirigeant local à l'époque.
Il est dit que le souverain de Kataragama est né au nom de Dieu Mahasen après avoir adoré le Bouddha et reçu les fruits de la voie Sovan le même jour.
Selon la mythologie hindoue, le fils des parents de Shiva et Parvati, le grand dieu puissant Skanda, qui était la source du Saint-Esprit, est venu à Kacharagama pendant la période historique et a trouvé l'actuel Sellakataragama dans la forêt.
Il existe une autre légende selon laquelle Thevani Amma, la déesse indienne, a suivi son Vallabhayana et s'est arrêtée ici et que Skanda était le dieu de Kataragama.
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Lord Murugan et le culte hindou
Lord Murugan est la divinité présidente du Ruhunu Maha Kataragama Devalaya. Les dévots l'adorent avec la plus grande dévotion et amour. Lord Murugan est souvent représenté avec six visages et douze mains, représentant ses attributs et pouvoirs divins. Alternativement, il est représenté avec un visage et quatre mains, dégageant un sentiment de grâce et de sérénité.
Divers noms tels que Kandasamy, Katiradeva, Katiravel, Karttikeya et Tarakajit identifient Lord Murugan dans les textes hindous. Ces noms sont dérivés de la racine "Katie", qui signifie lumière sans forme. Lord Murugan est très apprécié des hindous saivites du sud de l'Inde, qui l'appellent également Subrahmanya.
Une pratique unique associée au culte de Lord Murugan consiste à percer les joues et les langues avec des vels, un acte symbolique pour exprimer la dévotion et rechercher des bénédictions. Les dévots s'engagent également dans le kavadi, où ils tirent de grands chars transportant le murthi (idole) de Murugan à l'aide de crochets percés dans la peau de leur dos. Ces actes d'abnégation et de pénitence démontrent la foi profonde et l'engagement des dévots.
Le vahana de Murugan, ou véhicule divin, est le majestueux paon. Un sanctuaire dédié à Lord Ganesha, connu sous le nom de Sella Katirkamam, est également situé à proximité. Lord Ganesha est considéré comme le frère aîné de Lord Murugan et est représenté avec un visage d'éléphant.
La rivière sacrée et ses propriétés curatives
La rivière locale, Manik Ganga ou Manika Gangai, revêt une immense importance pour les fidèles de Kataragama. On pense qu'il possède une teneur élevée en pierres précieuses et des propriétés médicinales. Se baigner dans la rivière est considéré comme un acte sacré de purification et de guérison. Les résidents affirment que les racines de divers arbres qui bordent le cours de la rivière à travers la jungle contribuent à ses qualités thérapeutiques. On dit qu'un bain dans la rivière a le potentiel de guérir les maux et d'apporter du réconfort aux aspirants.
Kataragama comme lieu de pèlerinage bouddhiste
Kataragama est l'un des seize principaux lieux de pèlerinage bouddhiste au Sri Lanka. Selon l'ancienne chronique Mahawamsa, lorsque le Bo-sapling (arbre pipal) sous lequel Gautama Buddha a atteint l'illumination dans le nord de l'Inde a été amené à la ville d'Anuradhapura il y a 2300 ans, les guerriers ou Kshatriyas de Kataragama étaient présents pour rendre hommage et respect. . Cet événement historique met en évidence le lien profond entre Kataragama et le bouddhisme.
L'une des principales structures bouddhistes près du temple hindou est le Kiri Vehera Dagoba. La légende raconte que lors de sa troisième et dernière visite au Sri Lanka, Lord Buddha a rencontré le roi Mahasena, qui régnait sur la région de Kataragama vers 580 av. Le roi reçut les enseignements du Seigneur avec respect et gratitude. En remerciement, un dagoba a été construit à l'endroit exact où la réunion a eu lieu, sanctifiant l'emplacement.
Origines pré-hindoues et bouddhistes de Kataragama
La divinité vénérée à Kataragama a des racines indigènes et est célébrée dans les traditions et légendes sri-lankaises depuis des siècles. Le temple est sur Waedahiti Kanda, la "colline où il était". Ce lien entre Dieu et son domaine sacré existe depuis l'Antiquité.
Avant la conversion au bouddhisme, la divinité locale était associée au dieu Saman, qui avait une importance pour le peuple cinghalais. Dans la tradition cinghalaise, les ancêtres locaux, les dirigeants et les rois étaient vénérés comme des divinités, y compris Dieu Saman. Le roi Mahasena, connu pour avoir construit le dagoba Kiri Vehera, en est venu à être vénéré en tant que Dieu Kataragama.
Aujourd'hui encore, le peuple indigène Vedda, qui réside dans les forêts voisines, rend hommage au complexe du temple. Le festival annuel organisé au temple célèbre la parade nuptiale et le mariage de Dieu avec une princesse Vedda, servant de lien avec le passé Vedda. Le complexe du temple contient également des sanctuaires secrets utilisés pour la sorcellerie et la malédiction par les Cinghalais locaux.
Le temple du syncrétisme
Kataragama est un témoignage de l'harmonie religieuse et du syncrétisme. Outre les éléments hindous et bouddhistes, le complexe du temple abrite également une mosquée islamique aux traditions d'une grande antiquité. Cette coexistence unique de diverses pratiques religieuses au sein d'une même ville sacrée illustre l'esprit de tolérance et d'unité au sein du peuple sri-lankais.
L'importance de Kataragama pour les dévots
Indépendamment de leur caste ou de leur croyance, de nombreux Sri Lankais vénèrent Dieu Kataragama. Ils le considèrent comme une divinité puissante capable d'accorder une assistance et une intervention divines en temps de détresse ou de calamité. Les gens l'approchent avec foi et dévotion, cherchant de l'aide pour surmonter des défis personnels ou réussir dans leurs efforts.
Le festival annuel de Kataragama est une expérience remarquable et captivante. Contrairement à la grandeur du Kandy Perahera, qui propose des spectacles de danse, de percussions et une procession d'éléphants caparaçonnés, le festival de Kataragama se caractérise par le culte spontané de Lord Skanda par les fidèles. Le festival affiche une dévotion fervente et l'auto-mortification pour accomplir les vœux et exprimer sa gratitude pour les faveurs accordées par la divinité.
Les pénitences entreprises pendant le festival vont d'actes mineurs à des actes presque mortels. Les dévots se roulent à moitié nus dans le sable brûlant autour du temple, se transpercent les joues et la langue avec de minuscules lances, ou enfoncent des crochets acérés dans la partie supérieure de leur torse. Les plus audacieux participent à la cérémonie de la marche sur le feu, où ils marchent sur des braises brûlantes, croyant que seuls les incrédules seront brûlés. Le festival de Kataragama met en valeur l'immense foi et le dévouement des fidèles, laissant une impression durable sur tous ceux qui en sont témoins.
Kataragama : un sanctuaire sacré
Kataragama est important dans la riche tapisserie de la culture et de la spiritualité sri lankaises. Certains soutiennent que le sanctuaire est antérieur même à la race cinghalaise, dont les origines remontent au 5ème siècle avant JC. D'autres pensent que Kataragama a émergé lorsque le bouddhisme a pris racine au Sri Lanka un siècle plus tard.
Niché sur les rives du Menik Ganga, connu sous le nom de "Gem River", près de la réserve faunique de Yala dans la région sud-est du pays, Kataragama était autrefois un petit village dans la jungle. Cependant, avec le développement d'une route carrossable, l'introduction de l'électricité et un approvisionnement en eau fiable, Kataragama s'est transformée en une ville animée. Il attire d'innombrables pèlerins et vendeurs, créant une atmosphère vibrante.
Avec son mélange de traditions religieuses et le dévouement sincère de ses fidèles, Kataragama continue de captiver et d'inspirer. Il reste un sanctuaire où des personnes de divers horizons recherchent le réconfort, l'intervention divine et une connexion au domaine spirituel.
Foire aux questions (FAQ)
Q1. Tout le monde peut-il visiter le complexe du temple de Kataragama, ou est-il réservé aux hindous et aux bouddhistes ?
R : Le complexe du temple de Kataragama est ouvert aux personnes de toutes confessions et origines. Les visiteurs de différentes religions et cultures sont invités à découvrir l'ambiance spirituelle et à rendre hommage à la divinité.
Q2. Quelle est la signification de percer les joues et les langues pendant le festival de Kataragama ?
R : Percer les joues et les langues avec des vels (instruments en forme de lance) symbolise la dévotion et la pénitence. Les fidèles croient qu'endurer cette douleur physique démontre leur foi et leur dévouement inébranlables envers Lord Murugan, recherchant ses bénédictions et sa protection.
Q3. Comment la rivière Manik Ganga contribue-t-elle au processus de guérison ?
R : On pense que la rivière Manik Ganga possède des propriétés curatives en raison de sa forte teneur en pierres précieuses et des propriétés médicinales des racines des arbres qui poussent le long de ses rives. Prendre un bain dans la rivière est considéré comme un acte sacré de purification et on pense qu'il a des effets curatifs sur divers maux.
Q4. Y a-t-il des hébergements disponibles pour les pèlerins visitant Kataragama ?
R : Plusieurs hébergements sont disponibles à Kataragama pour répondre aux besoins des pèlerins et des touristes. Il s'agit notamment d'hôtels, de maisons d'hôtes et de maisons de repos, allant des options économiques aux options de luxe.
Q5. Le festival Kataragama est-il similaire aux autres festivals hindous ou bouddhistes au Sri Lanka ?
R : Le festival Kataragama a des caractéristiques et des rituels uniques qui le distinguent des autres célébrations au Sri Lanka. Bien qu'il partage certains éléments avec les festivals hindous et bouddhistes, tels que les processions et les actes de dévotion, le festival Kataragama est réputé pour les pénitences intenses et les actes d'auto-mortification accomplis par les fidèles.
Q6. Y a-t-il une période spécifique de l'année où le festival Kataragama a lieu ?
R : Le festival Kataragama a lieu chaque année en juillet ou en août, pendant le mois tamoul d'Aadi ou le mois cinghalais d'Esala. Le festival dure plusieurs semaines et culmine avec la grande procession connue sous le nom de Maha Perahera, attirant de nombreux fidèles et spectateurs.
Q7. Les touristes peuvent-ils participer aux rituels du festival Kataragama ?
R : Alors que les touristes sont les bienvenus pour observer et apprécier les rituels et les festivités du festival de Kataragama, la participation active aux pénitences et pratiques intenses est généralement limitée aux fidèles qui ont prononcé des vœux spécifiques ou qui recherchent un accomplissement spirituel à travers ces actes. Il est conseillé de respecter la signification culturelle et religieuse des rituels et de s'engager dans une observance appropriée en tant qu'observateur.
