Sabaragamuwa Maha Saman Devale

La description

Sabaragamuwa Maha Saman Devale est établi dans une région charmante et magnifique qui n'est pas plus loin que 2,5 km de la route Ratnapura-Panadura. Ses locaux sont répartis vers la rive de Kalu, l'une des célèbres rivières du Sri Lanka. Des temples au nom du dieu Sumana Saman (Dieu Saman) ont été créés après le règne de Polonnaruwa. Le premier temple a été construit sur le pic d'Adam, et, en tant que "Sathara Devale", quatre temples ont été regroupés dans quatre directions, à savoir Sabaragamuwa Maha Saman Devale à l'ouest, Mahiyangana Saman Devale à l'est, Bolthumbe Saman Devale au sud et Daraniyagala Saman Devale du nord. À l'époque de Dambadeniya, un ministre de l'honorable roi érudit Parakramabahu nommé « Aryakamadewayo » est venu à Ratnapura pour chercher des pierres précieuses et a promis à Saman Devale de construire une pagode avec un manoir à trois étages s'il pouvait chérir les pierres précieuses.

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La divinité Saman est considérée comme l'un des dieux gardiens du Sri Lanka, notamment dans la région de Rathnapura et ses environs dans la province de Sabaragamuwa. Selon l'ancienne chronique du Sri Lanka, le Mahavamsa, Saman était administrateur de district lors de la visite de Bouddha sur l'île. On dit que Saman atteignit le premier niveau d'illumination, Sotapanna, à la fin du sermon de Bouddha. Après son décès, il a commencé à être vénéré comme un dieu ou une divinité par le peuple.

L'origine du Maha Saman Devalaya remonte à l'Antiquité. Après la disparition de Saman, son clan de Deva a construit un sanctuaire en son honneur. À l'époque d'Anuradhapura, un temple appelé Saparagama Viharaya se trouvait dans les mêmes locaux. Des moines de ce temple ont même assisté à la cérémonie d'ouverture du Ruwanwelisaya du roi Dutugamunu. On pense que le sanctuaire actuel a été construit en 1270 après JC par Aryakamadeva, un ministre de la cour à l'époque de Dambadeniya. Le roi Parakramabahu II a fourni le patronage, et plus tard, le roi Parakramabahu IV de l'ère Kotte a soutenu davantage le sanctuaire.

L'un des événements importants organisés au Maha Saman Devalaya est l'Esala Perahara, ou la procession de la relique de la dent. Pendant le règne du roi Parakramabahu VI, lorsque la relique de la dent a été transférée à Delgamuwa Raja Maha Vihara, le sanctuaire a accueilli cette procession pendant 11 ans. Plus tard, sous le roi Rajasinghe, le Saman Perahara a fusionné avec l'Esala Perahara. Depuis lors, le Maha Saman Devalaya a hissé l'Esala Perahara chaque année en août-septembre. La procession présente des objets culturels, des danses de différentes régions du Sri Lanka et des éléphants magnifiquement ornés.

L'histoire de la région de Ratnapura et son association avec les temples remontent au roi Dutugemunu du royaume d'Anuradhapura. Cependant, l'histoire la plus récente commence pendant la période Dambadeniya. Aryakamadeva, un ministre de la cour, a juré de faire des gemmes et a construit le premier devalaya dédié à Dieu Saman à Ratnapura après une expédition réussie d'extraction de pierres précieuses. Bien qu'influencé par la culture hindoue, le devalaya est resté un lieu de culte bouddhiste.

L'arrivée des Portugais au Sri Lanka a eu un impact significatif sur de nombreux temples bouddhistes, dont le Maha Saman Devalaya. En 1505, les Portugais débarquèrent au Sri Lanka par le port de Galle. Ils ont détruit et pillé des temples lors de leur marche vers Sitawaka, y compris le Delgamuwa Raja Maha Viharaya, Ratnapura Maha Saman Devalaya et Pothgul Viharaya. Cependant, avec la chute du royaume de Sitawaka, le roi Keerthi Sri Rajasinghe a repris Ratnapura, a démoli l'église et le fort portugais et a construit l'actuel Maha Saman Devalaya sur le site.

Le Maha Saman Devalaya comprend deux plates-formes, accessibles par des vahalkadas sur les côtés est et sud. Une volée de marches du côté est mène de la plate-forme inférieure à la plate-forme supérieure. Les murs de prakara entourant la plate-forme sont recouverts de tuiles. En face de la volée de marches, se trouve le module Santi, une structure à piliers avec des nains de chaque côté. Les locaux devala abritent également l'ancien Pattini Devala. Le sanctuaire est connu pour son architecture simple mais captivante, faite principalement d'argile.

Dans les locaux de Maha Saman Devalaya, il y a plusieurs artefacts importants. À la fin du creusement se trouve une structure à trois étages connue sous le nom de palais. De loin, il ressemble à un dagoba. Le vihara, situé sur un haut stéréobate, est entouré de vérandas et orné de peintures anciennes. Un autre artefact notable est une pierre sculptée datant de la période portugaise. Il représente le général portugais Simao Pinnao avec une épée brandie piétinant un soldat cinghalais. La pierre porte également une inscription portugaise décrivant le général.

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