1. L'arbre de la Bodhi Jaya Sri Maha
Parmi les nombreux lieux à visiter à Anuradhapura, le Jaya Sri Maha Bodhi s'impose comme un point fort. L'UNESCO a désigné la ville sacrée d'Anuradhapura comme site du patrimoine mondial, le Jaya Sri Maha Bodhi étant l'une des principales raisons de cette reconnaissance. Cet arbre sacré, situé dans l'ancien parc royal Maha Megha Vana à Anuradhapura, a été amené au Sri Lanka en décembre (Unduvap) 236 avant JC par Arahant Sanghamitta Maha There sous la direction d'Arahant Mihindu Maha Thero. Le roi Devanampiyatissa, qui dirigeait le Sri Lanka à l'époque, planta cérémonieusement le jeune arbre Bodhi dans le parc royal Maha Megha Vana, le dédiant aux grands bhikkhus. Aujourd'hui, le Jaya Sri Maha Bodhi a 2 247 ans, ce qui en fait le plus vieil arbre vivant au monde avec une histoire documentée. Cet arbre sacré est vénéré pour sa profonde signification historique et religieuse, attirant chaque année de nombreux pèlerins et visiteurs.
2. Stûpa Ruwanwelisaya
Le stupa Ruwanwelisaya est un grand stupa blanc qui est antérieur de plus de 1000 ans au stupa de Jetavanarama. Le roi Dutugemunu, devenu roi après avoir vaincu le roi Elara, a géré sa construction en 161 avant JC. Avec nostalgie, il n'a pas vécu assez longtemps pour voir sa réalisation. Le bâtiment d'un blanc éclatant est assez vaste, avec une hauteur de 91,4 mètres et un périmètre de 290 mètres. C'est le deuxième plus haut stupa d'Anuradhapura et reste un lieu de culte influent. Parmi les nombreux endroits à visiter à Anuradhapura, le radieux Ruwanwelisaya Stupa constitue un spectacle stellaire.
3. Jetawanaramaya
Jetawanaramaya a été construit par le roi Mahasen (276-303 après JC), adepte du bouddhisme Mahayana. Jetavanarama est unique en raison de son stupa massif. Les locaux où se trouve Jetavanarama étaient auparavant appelés Nandana Park, la zone où Thera Mahinda prêchait le Dhamma pendant sept jours consécutifs. Le site comprend toutes les structures nécessaires à un monastère. En plus des bâtiments construits par le roi Mahasen, d'autres constructions furent réalisées par le roi Kitisirimevan (303-331 après JC) et les rois ultérieurs qui lui succédèrent.
Parmi les nombreux lieux à visiter à Anuradhapura, Jetawanaramaya se distingue non seulement par sa grandeur architecturale mais aussi par sa profonde signification historique et religieuse.
4. Temple Isurumuniya
L'Isurumuniya Viharaya est situé près de Tisa Wewa à Anuradhapura. Il y a un Viharaya attaché à une grotte, et au-dessus se trouve un rocher. Un petit stupa y est établi. Isurumuniya est réputée pour ses sculptures sur pierre, et celle qui est reconnue comme Isurumuniya Lovers est la plus admirée et la plus connue dans le monde. Les différentes sculptures sont du Cavalier, Étang des éléphants et la famille royale.
L'Isurumuniya Viharaya a été construit sous le régime de Devanampiya Tissa, qui dirigeait l'ancienne capitale Anuradhapura. Le Temple a été créé comme un complexe spirituel pour abriter des moines récemment orientés.
Certains considèrent que les amoureux d'Isurumuni sont un représentant des dieux hindous Shiva et Parvati. Cependant, selon le Dr Paranawithana, on pense qu'il s'agit d'une représentation du prince Saliya, fils du roi Dutugemunu et d'Asokamala, une pauvre femme que le prince préférait au trône.
Les éléphants qui se baignent sont différentes sculptures sur pierre appréciées par plusieurs, et elles ont un impact extraordinaire lorsque vous entrez dans les locaux du temple. Mais, les sculptures diffèrent dans leur reproduction. Par conséquent, il est supposé que deux artistes ont fait le travail avec des techniques variées à différents âges.
L'homme et le cheval est légèrement ambigu, et un homme assis à côté d'un cheval est sculpté dans la paroi rocheuse au-dessus de l'étang. L'homme est assis dans une "position de roi". Son bras gauche s'étend verticalement sous l'endroit où la main est placée paume vers le bas. Son bras droit repose sur sa jambe droite pliée au niveau du genou.
5. La porte des étoiles de l'ancienne Anuradhapura
À Ranmasu Uyana, également connu sous le nom de Gold Fish Park, situé dans l'ancienne ville d'Anuradhapura, se trouve un artefact inhabituel et inexpliqué provenant d'une ancienne civilisation du Sri Lanka. Cet artefact s'appelle Sakwala Chakraya, également identifié comme la Porte des Étoiles du Sri Lanka. Magul Uyana, les jardins royaux d'agrément, repose sur de grosses pierres rocheuses et comprend quelques grottes. Gravé sur la paroi rocheuse abrupte de ces rochers se trouve un spectacle déroutant : un grand diagramme circulaire de près de deux mètres de diamètre.
Le cercle est rempli de divers symboles et motifs, à la fois linéaires et circulaires. La référence la plus immédiate à cet artefact fut celle de HCP Bell, le premier commissaire archéologique du Sri Lanka (1890-1912). Il l'a mentionné dans son rapport d'enquête archéologique de 1901 sur les provinces du Centre-Nord et du Centre. Cette référence est associée aux travaux exploratoires qu'il a menés dans les environs du temple Isurumuniya.
Parmi les nombreux endroits à visiter à Anuradhapura, le Sakwala Chakraya à Ranmasu Uyana se distingue comme une relique mystérieuse et fascinante de l'ingéniosité et du talent artistique anciens du Sri Lanka.
6. Complexe du monastère forestier bouddhiste de Vessagiriya
Le complexe du monastère forestier bouddhiste de Vessagiriya a été construit au IIIe siècle avant J.-C. par le roi Devanampiyatissa. Vingt-trois cas ont été trouvés dans le complexe. La légende implique qu'il était censé être plus grand qu'actuellement, car les roches de cet endroit ont été utilisées pour d'autres constructions à des stades ultérieurs.
On considère que le nom Vessagiriya a continué à provenir du mot sanskrit Vaishya et du mot cinghalais Giri. Vaishya est l'une des castes de pouvoir dans la culture indienne qui sert les gens d'affaires et les commerçants. Giri est un mot cinghalais pour colline. Par conséquent, Vaishya Giri signifierait la montagne des gens de l'industrie et des commerçants. Cela suggère également que les modestes moines résidant ici auraient été des marchands dans leur vie laïque.
Les inscriptions gravées sur les pierres par des moines et des passionnés révèlent l'histoire de Vessagiriya. Selon les archives anciennes, Arahat Mahinda Thero, qui a fondé le bouddhisme au Sri Lanka, a ordonné 500 Vaishyans à Vessagiriya. Il y a encore des surfaces de granit plates où les moines ascétiques se sont détendus.
Vessagiriya était autrefois connu sous le nom d'Issarasamanarama à l'époque du roi Devanampiya Tissa.
7. Statue de Bouddha Samadhi
La statue du Bouddha Samadhi à Anuradhapura est l'une des figures les mieux conservées du pays. Il est célèbre pour avoir placé la barre contre laquelle se trouvent toutes les autres statues de ce genre. En âge, la statue du Bouddha Samadhi remonte au 3ème ou 4ème siècle après JC, bien que son producteur et son avocat soient inconnus. Le parc de Mahamewna, cependant, remontait au 3ème siècle avant JC et était l'un des jardins généreux les plus avancés du pays, parrainé par le roi Mutasiva. La statue actuelle du Bouddha Samadhi le révèle dans un état de réflexion, une main sur l'autre sur son siège dans un dhyana mudra, un geste de paix. Ses pieds sont joints dans la pose veerasana. En somme, il s'agit d'une statue géante de sept pieds trois pouces de haut. Comme il est fortement restauré, beaucoup pensent qu'il a légèrement perdu sa valeur initiale. Particulièrement au niveau du nez, celui-ci a dû être révisé avec du ciment après avoir été détruit au 19ème siècle.
8. Stûpa d'Abhayagiri
Abhayagiri Stupa à Anuradhapura, le deuxième plus abondant des stupas au Sri Lanka, a été construit par le roi Vattagamini Valagamba (89-77 avant JC). Cela continue jusqu'à la zone d'environ 200 hectares. Selon Bhikkhu Fa-Hsien, qui a visité le Sri Lanka au cinquième siècle, il y avait eu trois mille moines résidents dans le Mahavihara et cinq mille moines dans l'Abhayagiri.
La croissance d'Abhayagiri a atteint son apogée sous le règne du roi Mahasen et était au cœur du bouddhisme Mahayana. Les structures bouddhistes trouvées dans la banlieue d'Abhayagri montrent que ce complexe avait été une institution éducative essentielle à la fois régionalement et mondialement.
9. Sandakada Pahana (pierre de lune)
Sandakada Pahana, également appelée pierre de lune, est une dalle de pierre semi-circulaire généralement vue au bas des escaliers des anciens lieux religieux et des anciens palais royaux du Sri Lanka. Il s'agit d'une nouvelle création de l'architecture cinghalaise ancienne. La pierre de lune placée dans le palais de Mahasen est la pierre de lune la plus élégante et la mieux conservée du Sri Lanka.
Les symboles et leur combinaison décrivent une énorme signification religieuse. Le professeur Senarath Paranavithana a présenté l'interprétation largement reconnue.
Selon sa déclaration,
La Pierre de Lune signifie le cycle de Sansara.
Le niveau symbolise les passions mondaines Thanha
Le lotus représente l'accomplissement final du Nirvana.
L'éléphant, le taureau, le lion et le cheval représentent la naissance, la décomposition, la maladie et la mort.
Les cygnes signifient la distinction entre le bien et le mal.
10. Eth Pokuna (Étang des éléphants)
Eth Pokuna, également appelé Elephant pond, est un immense étang artificiel situé près de Lankaramaya Anuradhapura. Cet étang mesure 159 mètres de long, 52,7 mètres traversés et 9,5 mètres de profondeur, avec 75 000 mètres cubes de volume d'eau.
L'eau de cet étang a été fournie par le réservoir de Periyamkulama via un système de voies navigables souterraines, et vous pouvez toujours voir une partie des conduites d'eau construites à partir de dalles rocheuses.
Ces cours d'eau souterrains fonctionnent toujours après tant de centaines d'années, et en 1982, après une saison des pluies intense, vous pouviez voir de l'eau couler à travers ces canaux depuis le réservoir de Periyamkulama.
Ce réservoir a été utilisé par les moines du monastère d'Abayagiri, qui s'élevaient à plus de cinq mille prêtres.
11. Stupa de Lankarama
Le stupa de Lankarama a été construit par le roi Valagamba dans un ancien lieu à Galhebakada dans le royaume primitif d'Anuradhapura, au Sri Lanka. On ne sait rien de l'ancienne forme du stupa, et plus tard, celui-ci a été rénové. Les ruines montrent des rangées de piliers en pierre, et il ne fait aucun doute qu'une maison a été construite encerclant le stupa vatadage pour l'embrasser. La cour ronde du stupa semble être trois sur la zone. Le diamètre du stupa est de 14 m. La cour est de forme ronde et le diamètre est de 406 m.
12. Musée Abhayagiriya
Le musée Abhayagiriya, établi dans l'ancien complexe monastique d'Abhayagiriya à Anuradhapura, a été ouvert au public le 13 juin 1992. Conçu selon le plan traditionnel du monastère Panchavasa, le musée a été développé par le Fonds culturel central avec l'aide économique de la Chine. Il est officiellement classé « Complexe culturel Mahatissa-Faxian » pour commémorer le Vén. Kupikkala Mahatissa, le premier administrateur en chef de l'Abhayagiri Maha Vihara, et le Vén. Fa-Xian, le moine bouddhiste chinois qui a étudié le bouddhisme à l'Abhayagiri Maha Vihara de 411 à 412 après JC. Le musée est situé dans le complexe archéologique d'Abhayagiriya.
L'objectif principal du musée est de montrer, à travers des objets récupérés à Abhayagiriya, que le Sri Lanka était un pays prospère qui a prospéré grâce aux relations internationales et à une harmonie remarquable entre les arts et la technologie. Parmi les nombreux lieux à visiter à Anuradhapura, le musée Abhayagiriya s'impose comme un site important pour comprendre le riche patrimoine culturel et historique du Sri Lanka.
13. Thuparamaya Dagoba
Thuparama Stupa est le plus ancien stupa du Sri Lanka. Bien qu'il ne soit peut-être pas aussi important que les autres stupas d'Anuradhapura, il revêt une grande importance sacrée car il conserve une relique de la clavicule du Bouddha. La structure que nous voyons aujourd'hui est une rénovation complète achevée en 1862, bien que certaines colonnes d'origine se dressent encore autour du bâtiment principal. Le roi Devanampiyatissa a construit Thuparama Dagoba pour la première fois au 4ème siècle pour abriter la relique de la clavicule. D'autres vestiges du dagoba original comprennent des bases de piliers, des sculptures en pierre, des ruines de temple et une excellente pierre de lune. Parmi les nombreux endroits à visiter à Anuradhapura, Thuparama Stupa se distingue comme un site d'une profonde importance historique et religieuse.
14 . Kuttam pokuna (étang jumeau)
Kuttam Pokuna Twin Ponds est un ensemble d'étangs en pierre de taille situés près du monastère d'Abhayagiri. Bases dans le district d'Anuradhapura, au Sri Lanka.
L'histoire des piscines est considérée comme ayant été construite pendant le roi Aggabodhi I (564-598 après JC) pour utiliser les moines bouddhistes de la société Kapara Mula. Cependant, certains disent que la plus petite piscine a de meilleures caractéristiques que la plus grande piscine. En conséquence, ils estiment que ces deux piscines n'ont pas été planifiées et construites en même temps.
Les piscines Les deux piscines sont rectangulaires et construites plus bas que le niveau du sol. L'une des piscines est plus petite que l'autre et un étroit couloir sépare les deux. Les deux piscines ont la même largeur mais des longueurs différentes. Les dimensions se raccourcissent vers le bas des collections. Au rez-de-chaussée, la taille de la plus grande piscine est de 132 pi, tandis que la plus petite est de 91 pi. La largeur des deux réservoirs est de 51 pi.
15. Statue du Bouddha Awkana
La statue du Bouddha Awkana est la plus haute sculpture de Bouddha antique du Sri Lanka, mesurant 12 mètres de hauteur. Cette statue, construite au 5ème siècle après JC, représente une posture debout et est considérée comme un chef-d'œuvre de l'iconographie sri-lankaise ancienne, taillée dans la pierre naturelle. Sur le chemin d'Awkana, vous longerez la carie du Kala Wewa. La statue du Bouddha Awkana est située à environ 180 kilomètres au nord de Colombo ou à 30 kilomètres au nord-ouest de Dambulla, près du réservoir Kala Wewa. On y accède depuis Dambulla ou Anuradhapura via la route de Kekirawa. Selon le Mahawansha, la statue d'Awkana a été construite sous le règne du roi Dhatusena (455AD-473AD) sous son règne. Parmi les nombreux endroits à visiter à Anuradhapura, la statue du Bouddha Awkana se distingue comme un exemple extraordinaire de l'art et de la dévotion anciens du Sri Lanka.
16. Parc national de Kalawewa
Le parc national de Kalawewa a été déclaré parc national en 2015. Il comprend les impressionnants réservoirs d'eau de Kalãwewa et Balaluwewa construits par le roi Dhatusena au 5e siècle. Ce parc de plus de 6 000 hectares abrite des éléphants, mais avec une caractéristique essentielle : le troupeau possède un grand groupe de défenses, des éléphants mâles avec des défenses (en ivoire). Seulement environ 7 % de la population d'éléphants mâles en possède, ce qui fait de ces défenses un spectacle noble à voir.
Lorsque les niveaux d'eau baissent des lits des réservoirs dans la zone sèche, une prairie luxuriante se révèle - ce qui est beaucoup interrogé par les éléphants. Les troupeaux résidents et les troupeaux migrateurs des forêts voisines se rassemblent tous pour avoir de l'herbe. Comme le parc n'est ouvert que pendant la saison sèche, les chances de telles observations sont très encourageantes. Et cela en plus de reconnaître de grands troupeaux de cigognes à bec ouvert.
Les moussons arrivent vers octobre – novembre, et les prairies disparaissent pour laisser place à des réservoirs chargés. Alors que les troupeaux d'éléphants résidents restent, les éléphants migrateurs reviennent. Les magnifiques arbres kumbuk et la végétation du parc s'ajoutent aux réservoirs, à l'avifaune et à l'environnement rustique.
17. Mihintale
Mihintale est un pic près d'Anuradhapura au Sri Lanka. Il est supposé par les Sri Lankais être le lieu d'une rencontre entre l'ermite bouddhiste Mahinda et le roi Devanampiyatissa, qui inaugura l'apparition du bouddhisme au Sri Lanka. C'est maintenant un lieu de pèlerinage et le site de plusieurs monuments religieux et structures abandonnées. Selon le Mahavamsa, Thera Mahinda (fils de l'empereur indien Asoka) est venu au Sri Lanka le jour de la pleine lune de Poson (juin) et a rencontré le roi Devanampiyatissa et a prêché la doctrine au roi et à son peuple. Les bouddhistes du Sri Lanka vénèrent le lieu traditionnel où cette rencontre a eu lieu.
18. Réservoir de Tissa Wewa
Le roi Devanampiya Tissa a construit le réservoir de Tissa Wewa au IIIe siècle av. La vie de l'ancien Tissa Wewa à Anuradhapura reste comme autrefois, et le lac est toujours une aide vitale pour les villageois de la région.
Si le niveau de l'eau à Tissa Wewa est inférieur, une promenade matinale sur les rives donne un aperçu brillant de la vie du village dans le quartier. Les pêcheurs pêchent au filet leurs prises de Wew Maalu (petits poissons de lac), les éleveurs de bétail emmènent leur bétail pour se nourrir des herbes.
Pour les ornithologues amateurs comme nous, la scène est agréable. Les aigrettes, les hérons cendrés, les cormorans, les échasses à ailes noires, les pélicans, les cigognes peintes et en saison, les migrateurs tels que les pluviers kentish, les pluviers cendrés, les hirondelles rustiques, les bécasseaux et autres qui fréquentent le lac sont un vrai régal à observer.
19. Ancien pont de pierre (Gal Palama)
L'ancien pont Malwathu Oya d'Anuradhapura a été construit à partir de blocs de pierre, représentant une petite partie d'une structure plus étendue. Au niveau régional, cet ancien pont de pierre est connu sous le nom de Gal Palama. Construit à l'origine sur le Yodha Ela, un canal et une sortie d'eau qui amenaient l'eau d'un réservoir voisin pour irriguer les rizières environnantes, le pont n'enjambe plus Yodha Ela. Au lieu de cela, il se dresse désormais sur une voie navigable plus petite et plus récente. Il existe deux de ces anciens ponts de pierre dans la région : l'un sur la voie navigable et l'autre sur le Malwathu Oya, la rivière centrale qui alimente la région. Les deux ponts remontent probablement à la fin de l'ère Anuradhapura, bien que la datation précise soit difficile. Parmi les nombreux endroits à visiter à Anuradhapura, l'ancien pont Malwathu Oya, ou Gal Palama, est un témoignage remarquable des prouesses d'ingénierie historique de la région.
20. Maison de l'image de Jethawanarama (Palimage)
Image House, également connue sous le nom de Palimage, est la maison d'images la plus importante trouvée dans le complexe du monastère de Jethawanarama à Anuradhapura. Il est situé à l'ouest du stupa de Jethawanarama. Cette maison d'images voûtée, connue sous le nom de Gedige, comporte des montants latéraux de porte solides de huit mètres de haut qui mènent au reliquaire en pierre de vingt-cinq chambres (yantragala) et au piédestal de lotus de l'image de Bouddha. Ce style architectural de maison voûtée se poursuit à Polonnaruwa, vu dans les maisons d'images de Thuparama, Lankatilaka et Tivanka. Parmi les nombreux lieux à visiter à Anuradhapura, la Maison des Images se distingue comme un monument historique et architectural important.
21. L'ancien hôpital (Vedahala)
Vedahala - l'ancien hôpital au pied de la montagne à Mihintale.
Avec la croissance des moines et des laïcs pieux, le besoin inévitable d'un hôpital s'est fait sentir. Ainsi, le premier hôpital de Mihintale a été créé par le roi Sena, le second (853-887 AC) à Mihintale. La description était basée sur une inscription du Xe siècle trouvée sur le site.
Actuellement, les ruines d'un hôpital dont le plan a été restauré sont visibles à l'entrée du site de Mihintale. A l'accès à l'hôpital se trouve la cour extérieure qui se compose de quatre pièces :
Salle de consultation
Salle de préparation
Stockage de médicaments
Salle pour bains d'eau chaude
Au fond de la cour extérieure, au nord, se trouve le bâtiment principal : la cour quadrangulaire avec un petit sanctuaire au milieu. Les chambres sont disposées sur une plate-forme à deux hauteurs sur les quatre côtés de la cour centrale. Les chambres donnent sur le sanctuaire, qui se trouve dans la cour. L'espace de chaque chambre est d'environ 100 pieds carrés. Les chambres s'ouvrent sur une Véranda intérieure délivrant toutes les cellules ouvertes.
22. Statue de Bouddha de Sasseruwa
La statue du Bouddha Sasseruwa est située à 11 km à l'ouest de la statue du Bouddha Aukana, perchée sur une montagne pierreuse avec un chemin de 300 marches. Comme la statue d'Aukana, le Bouddha Sasseruwa était à l'origine recouvert d'une structure, comme en témoignent les trous de poutres creusés dans la roche environnante. Cependant, les ennemis dravidiens en maraude du sud de l'Inde ont détruit cette structure de couverture et tous les autres bâtiments.
La statue du Bouddha de Sasseruwa reste incomplète de la tête aux pieds : la décoration au-dessus de la tête, connue sous le nom de « Siraspata », n'a jamais été sculptée dans la roche ; une oreille est incomplète ; le polissage final de la robe du Bouddha n'a pas été appliqué ; et la fondation n'est qu'un bloc de roche carré non décoré.
Deux légendes associent la statue du Bouddha de Sasseruwa à celle du Bouddha d'Aukana. D'une part, certains affirment que des fissures seraient apparues sur le torse de la statue lors de sa construction, ce qui aurait poussé l'artisan à l'abandonner et à créer une nouvelle sculpture à Aukana.
Parmi les nombreux endroits à visiter à Anuradhapura, la statue du Bouddha Sasseruwa se distingue comme un témoignage de l'art ancien et des défis rencontrés lors de sa création.
23. Temple Hathikuchchi
Le temple Hatthhikuchchi est situé à environ 3,5 km à l'ouest de Mahagalkadawala sur la route Anuradhapura-Kurunegala-Padeniya, dans la division Rajanganaya et Giribawa dans le district d'Anuradhapura. Ce réseau de pagodes en pierre a été construit sous le règne du roi Devanampiyatissa. Il est situé au milieu de magnifiques étangs, d'une verdure luxuriante et de formations rocheuses naturelles. Il est célèbre pour être associé au roi Sirisangabo, qui aurait donné sa tête ici.
Selon les récits historiques, le roi Sirisangabo, qui régnait autrefois sur Anuradhapura, quitta son royaume et se rendit au temple de Haththikuchchi. L'histoire raconte que le roi donna sa tête à un pauvre homme qui passait par là, et que cet homme apporta la tête au frère du roi, Gotabhaya. Des preuves archéologiques soutiennent l'association de ce site avec le roi Sirisangabo, indiquant qu'un stupa avec un vatadage et un arbre Bodhi y a été établi.
Les archives et les découvertes archéologiques suggèrent que le temple Hatthhikuchchi était un site bouddhiste actif du troisième siècle avant JC jusqu'au dixième siècle après JC. Les caractéristiques archéologiques notables comprennent un étang sur un rocher qui n'est jamais affecté par le soleil ou la lune, un piège en pierre ressemblant à un pavva réservé, le temple et le Bodhi Ghara. Ces éléments mettent en valeur l’importance historique et religieuse du site.
Parmi les nombreux sites à visiter à Anuradhapura, le temple Haththikuchchi se distingue par sa riche histoire et les légendes entourant le roi Sirisangabo. La beauté naturelle du site et ses merveilles archéologiques en font une destination remarquable.
La Département d'archéologie du Sri Lanka l'équipage devrait également être recommandé pour ses efforts constants pour protéger et gérer ce site.
24. Sila Chethiya Dagoba (kujja thissa Dagoba)
Le stupa de Sila est un site archéologique situé à proximité de Ruwanwelisaya, mais qui n'a pas suscité beaucoup d'intérêt auprès des touristes et des pèlerins qui visitent Anuradhapura. Ce dagoba est situé en face de Ruwanwelisaya, à environ 2 km de la gare d'Anuradhapura. On pense que ce dagoba a été construit sous le règne du roi Saddhatissa, qui a régné sur Anuradhapura de 119 à 137 av. J.-C. Selon le Mahavamsa et le Manorathapurani, les restes d'Arahant Kujjatissa ont lévité et se sont déplacés vers l'endroit où se trouve le Selachethiya, accomplissant un grand miracle. On pense que ce dagoba présente des caractéristiques architecturales liées à la fin de l'ère d'Anuradhapura. Si vous visitez Anuradhapura, n'oubliez pas de visiter ce site historiquement important. Parmi les nombreux endroits à visiter à Anuradhapura, le stupa radieux de Ruwanwelisaya et l'intrigant stupa de Sila se distinguent comme des sites stellaires.
25. Kaludiya Pokuna (étang d'eau noire)
Kaludiya Pokuna est un étang situé à Mihintale, Anuradhapura. Il témoigne de l'un des développements hydrauliques les plus exceptionnels de la monarchie cinghalaise. L'étang est l'un des trois étangs et voies navigables survivants qui restent fonctionnels dans la région. Établi au pied des pentes occidentales de Mihintale, il est entouré de ce que l'on considère comme les vestiges d'un stupa et d'un monastère. L'étang doit son nom au fait qu'il apparaît sombre la plupart du temps en raison des arbres et des buissons environnants des jungles voisines. Parmi les nombreux endroits à visiter à Anuradhapura, Kaludiya Pokuna se distingue comme un site intrigant qui met en valeur l'ingénierie hydraulique avancée de l'ancien Sri Lanka. Si vous visitez Anuradhapura, ne manquez pas l'occasion d'explorer cet étang d'importance historique.