Deeghawapi MahaStupa
Beschreibung
Deeghavapi Stupa befindet sich in der östlichen Provinz Ampara in Sri Lanka und gilt als einer der sechzehn heiligsten Orte, die durch die Anwesenheit von Buddha gesegnet wurden. Es wird angenommen, dass Buddha die Stätte bei seinem dritten Besuch in Sri Lanka besuchte und mit 500 Arhats meditierte. Der Stupa hat eine reiche Geschichte und wurde im Laufe der Jahrhunderte mehrfach renoviert und restauriert.
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Deeghavapi Stupa befindet sich in der östlichen Provinz Sri Lankas und gilt als einer der sechzehn heiligsten Orte, die durch die Anwesenheit von Buddha gesegnet wurden. Es wird angenommen, dass Buddha die Stätte bei seinem dritten Besuch in Sri Lanka besuchte und mit 500 Arhats meditierte. Der Stupa hat eine reiche Geschichte und wurde im Laufe der Jahrhunderte mehrfach renoviert und restauriert.
Bei seinem dritten Besuch in Sri Lanka kam Buddha auf Einladung von Mani Akkika vom Stamm der Naga, dem Herrscher der Region Kelaniya, nach Kelaniya. Nach dem Besuch von Kelaniya reiste Buddha mit 500 Arhats nach Deeghavapi und meditierte dort. Dieser Besuch ist bedeutsam, da Deeghavapi der sechste Ort in Solosmasthana in Sri Lanka ist. Laut Mahavansa, einer außergewöhnlichen Chronik Sri Lankas, baute König Saddhatissa (137-119 v. Chr.) den Stupa in Deeghavapi. Der König spendete auch eine Jacke, die mit goldenen Lotusblumen und verschiedenen Edelsteinen geschmückt war, um die Stupa zu bedecken. Die Historikerin Ehrwürdige Ellawela Medananda Thero glaubt, dass der Stupa eine Nagelreliquie von Buddha verwahrt, entgegen der allgemeinen Annahme, dass es sich um einen „Paribogika“-Stupa ohne besondere Reliquien handelt. Eine bei Ausgrabungen freigelegte Inschrift auf einer Goldfolie offenbart, dass König Kawanthissa (164-192) den Stupa renoviert hat.
Deeghavapi Stupa gilt aufgrund seiner Verbindung mit Buddha als einer der heiligsten Orte in Sri Lanka. Die historische Bedeutung des Stupa liegt auch darin, dass König Saddhatissa ihn gebaut hat, und er wurde im Laufe der Jahrhunderte von anderen Königen renoviert. Auch die von König Saddhatissa gestiftete Jacke des Stupa gilt als wertvoll. Deeghavapi ist ein Ort, der von Buddhas Anwesenheit gesegnet wurde und gilt als einer der 16 Orte, die er in Sri Lanka besuchte. Es wird angenommen, dass Buddha von Mani Akkika, dem Herrscher der Region Kelaniya, während seines zweiten Besuchs in Nagadeepa nach Kelaniya eingeladen wurde. Bei seinem dritten Besuch beschloss Buddha, Deeghavapi mit 500 Arhaths zu besuchen und dort zu meditieren. Laut Mahavansa, der außergewöhnlichen Chronik Sri Lankas, baute König Saddhatissa den Stupa in Deeghavapi zwischen 137 und 119 v. Der Stupa ist die 6. Stätte im Solosmasthana von Sri Lanka. Der König soll auch eine mit goldenen Lotusblumen und verschiedenen Edelsteinen verzierte Jacke gespendet haben, um die Stupa zu bedecken.
Da Buddhas Anwesenheit diesen Ort gesegnet hat, wird allgemein angenommen, dass dieser Stupa ein "Paribogika"-Stupa ist und dort keine einzigartigen Relikte aufbewahrt wurden. Die ehrwürdige Historikerin Ellawela Medananda thero glaubt jedoch, dass dieser Stupa eine Nagelreliquie von Buddha bewahrt. Darüber hinaus offenbart eine Inschrift auf einer bei Ausgrabungen ausgegrabenen Goldfolie, dass König Kawanthissa die Stupa renoviert hat.
Im Laufe der Zeit wurde der Tempel aufgrund interner Konflikte im Land vernachlässigt. 1756 führte König Keerthi Sri Rajasinghe jedoch bedeutende Renovierungsarbeiten durch und übergab den Tempel zusammen mit 1000 'Amunu' (2000-2500 Acres) Land an Rev. Bandigide Negrodha thero. Zwei Steininschriften von König Saddhasissa und König Keerthi Sri Rajasinghe existierten früher am Deegavapi, aber beide verschwanden auf mysteriöse Weise. Eine Kopie der Rajasinghe-Inschrift aus dem Jahr 1845 existiert noch heute.
Während der britischen Besetzung des Landes übernahmen die Briten das gesamte Land, das zum Tempel gehörte. 1886 beauftragte der britische Regierungsagent in Batticaloa, diesen 2000 Jahre alten Stupa zu graben und trug die Ziegel und alten Granitplatten für Bewässerungsprojekte. Die Briten setzten die Muslime in der Gegend ein, um diese Arbeit zu erledigen, da kein Buddhist an der Zerstörung dieser verehrten Stätte teilnehmen würde. Am Ende blieb von diesem großen Stupa nur ein Hügel übrig, der dem Dschungel überlassen wurde.
Im Jahr 1916 begann ein Priester namens Kohukumbure Revatha thero mit der Suche nach diesem Stupa und fand einige Muslime, die Ziegel in Karren trugen. Als er danach gefragt wurde, wurde ihm gesagt, dass sie von einem ausgezeichneten Ziegelhügel tief im Dschungel stammten. Er folgte diesen Handwerkern und fand die Dageba in absoluten Ruinen vor. Er kam mit ein paar Buddhisten aus Colombo zurück und begann mit der Sanierung dieses Tempelgebiets, und es gelang ihm auch, 250 Morgen Land für den Tempel zurückzugewinnen. Zu dieser Zeit wurde das Deegavapi-Gebiet von Muslimen dominiert, denen König Senerath in diesem Gebiet Zuflucht gewährte, als sie in den Küstengebieten von den Portugiesen belästigt wurden. Der König gewährte ihnen nicht nur Zuflucht, sondern zerstörte auch ein portugiesisches Fort am Hafen namens „Deeghavapi Thitha“, damit sie ihre geschäftlichen Aktivitäten ungehindert ausüben konnten. Aber 1950 wurde Kohukumbure Revatha thero von einem Muslim brutal ermordet.
Der Stupa war 110 Fuß hoch, als die archäologische Abteilung 1964 mit der Renovierung begann, aber ein Dokument von Badigode Buddharakitha thero bezifferte die Höhe auf 185 Fuß im Jahr 1845.Der aktuelle Status vernachlässigter Stätten und Denkmäler ist je nach Standort, Art und historischer Bedeutung sehr unterschiedlich. Einige vernachlässigte Gebiete haben möglicherweise bereits erhebliche Schäden oder Zerstörungen aufgrund von Naturkatastrophen, menschlichen Aktivitäten oder im Laufe der Zeit erlitten.
Die Erhaltungsherausforderungen für vernachlässigte Stätten und Denkmäler sind ebenfalls vielfältig und komplex. Mangelnde Finanzierung ist oft ein erhebliches Hindernis für praktische Erhaltungsbemühungen. Darüber hinaus können Vernachlässigung und Aufgabe zu Diebstahl, Vandalismus und Eingriffen in die nahe gelegene Bebauung führen.
